第66章 金縷玉衣[第3頁/共4頁]

“那都是科學，並且這類東西隻要皇親貴族才氣有的。”我解釋說，“人總有一死，那些皇親貴族為了能夠在陽間持續享用繁華繁華，前人操縱豐富的設想力和無儘的儲存慾望，締造出了來世再生和靈魂不死的信心，這便有了金縷玉衣來世再續的傳奇，因為他們信賴隻要穿戴金縷玉衣靈魂便能昇天，就能帶著陽間的禮節和身份去陽間持續享用。”

“這麼震驚嗎。”瘦子咕咚嚥了口吐沫，“我彷彿還冇有去過那種處所，這類入葬體例我第一次見到，不過我感到非常奇特，死人了不該該入土為安嗎，為啥要懸起來呢？”

我嚴厲的說：“這應當是主墓了，常常這類處所纔是最傷害的，你甚麼防備都冇有就敢往前走，不要命啦。”

三麻子麵無神采，彷彿看淡了世事普通：減輕了聲音說道：“能走了嗎？”

墨連城忙說：“那哪會呢，你說吧，想開那口棺材，我來幫你，我也想看看這金縷衣到底是啥樣的。”

墨連城獵奇的問：“那崖葬是甚麼樣的？”

我持續說：“漢朝的人們遍及信賴人身後靈魂尚存，隻要留住靈魂，人還是能夠像活人一樣吃喝玩樂。而靈魂隻能憑藉於身材而存在，以是當時的皇室貴族對如何能使身材永不腐朽非常熱中，他們以為，玉乃山川之精英，天然界之精華，具有奇異的服從和不成思議的靈性。而晉代聞名煉丹家葛洪也曾說到：“金玉在九竅，則死報酬之不朽。”所之前人誤以為用高貴的玉衣作殮服，且以玉堵住人體九竅，如許就能令人的精氣不過泄，終究達到防腐的目標。玉堵九竅的葬俗逐步成了皇室貴族的玉衣葬製。”

這個我也感到非常不解，或許是某種少數民族的民風吧，不過人死了，要找個歸宿，要為落空靈魂的軀殼找一個安妥的安設體例，從這個意義上講，懸棺葬和土葬、火化、水葬、天葬等等葬式一樣平常，比如西藏的天葬，人生於這個天下，又迴歸這個天下。

墨連城眨著眼睛問：“金縷玉衣是啥玩意，聽著彷彿是一件衣服，莫非說死了以後穿上還能享用繁華繁華不成？”

三麻子深呼了口氣：“俺是被徒弟一手帶大的，他臨死之前，讓俺務必給他找一套金縷玉衣穿上，好讓他身後享用繁華繁華，他就這麼一個要求，俺必然要做到，不然冇法酬謝他的哺育之恩。”