第三十五章【上行下效】[第4頁/共4頁]

在祭禮中,首當其衝的是郊之禮。《春秋》所記魯國在春秋期間的郊祀活動,隻稱“郊”,而無“郊天”之稱。孔子一次旁觀了魯國祭祖的諦禮後歎道:“諦自既灌而往者，吾不欲觀之矣（《論語》）。”他特彆不能容忍諸侯、大夫對祭天禮的憯越，季氏旅於泰山，孔子斥之；魯國郊天不遵周禮，孔子更是將其在《春秋》中記實在案。

這裡大師能夠漸有疑問了，鄭國不是伯嗎，如何又叫桓公、武公的，說亂了吧？非也！前麵我們先容過，周爵分五等：公、侯、伯、子、男；而往下另有甸、采、衛、大夫。

多混蛋，他祖宗製定的法則他都不遵循了，這也是典範的數典忘祖啊。

在秦國產生這些事兒的時候，魯國恰是魯惠公期間，這個魯惠公很成心機，屬於傻子過年---看介彆（鄰居），彆人乾啥他乾啥，名片撓。漸漸大師就曉得了，魯國不幸，專門出如許的國君，不尖不傻的乾虎事，人家偷驢他拔橛。不是馳名詞鹵莽、莽撞嗎，另有魯男人，那都是這時構成的。

所謂上行下效，你做我學，平王東遷以後，部分諸侯蠢蠢欲動，不臣之舉此起彼伏。鄭世子掘突，現在是鄭伯，也是在朝卿士，又稱鄭武公，王恩浩大，本應當自負自重起個表率的感化，但是也逐步不循分了。

王者以後稱公，《禮記·樂記》載孔子曰：武王克殷返商，未及下車，而封黃帝以後於薊，封帝堯以後於祝，封帝舜以後於陳，下車而封夏氏以後於杞，投殷氏以後於宋，此舉稱為“舉三恪兩代”也。

因而魯惠公公開揚言說：“我的祖宗周公對於周朝那是有大大的功績的，就連阿誰禮都是我們祖宗周公製定的，既然是我們祖宗製定的，那我們當孫子的用用何妨啊？你都管不了秦了，也彆管我們魯了。”