第十五章 理論研究[第1頁/共4頁]

吳銳讓晉桐頒發觀點，晉桐憋了半天蹦出一句“槍桿子裡出政權”，因而被以為是“暴力派”。實在隻是因為那句話太馳名，他嘴上一時冇把住門。

馬丁是失地農夫、窯工，標準的無產階層；袁訂婚則被吳銳定義為地痞無產者，兩人的社會職位很有代表性。反動者爭辯不休時，就找他們求證。

如“共有”和“私有”之辯，“出產質料”和“小我消耗品”的界定就相稱無趣，晉桐常常聽一半找藉口開溜。

布爾什維克、孟什維克、本錢主義、自在主義、製憲派各種理唸的分離形成了政權分裂，擺佈兩派都在戰役中凝練了本身的軍事力量，並在掠取勝利果實的過程中頻頻擦槍走火。

林茜搖了點頭，解釋道：“我們剛纔說，在不具有暴力反動的前提時，如何嘗試公社主義。”

吳銳再次重申道：“歐洲的西門斯、傅裡葉，明末何心隱的聚合堂是前車之鑒！以是必須有幾條原則！

第四，內部民主，製止剝削……

吳銳對此非常欣喜，但願晉桐正式插手華解以及將來的黨構造，晉桐躊躇了好久，婉然回絕了。

當時在場青年的神采相稱出色，晉桐更是哈哈大笑。可不是麼！公社最後就是呈現在宗教構造中，真正把握事情體例的人當個邪教教主綽綽不足。

PS：有人今後會當教主。

談到反動，北方的強鄰不得不提。

工人的確遭到嚴格的剝削，足以成為反動之基。但大齊政權有充足的明智，答應進步黨為勞動者發聲。階層衝突常常在小範圍激化，歇工遊行都不罕見，但又總被和稀泥式的讓步構和和緩下來，起碼報紙上的訊息批評是這麼寫的。

這類催熟不是真熟，一旦有詭計家從中作梗，很輕易走偏門路，淪落到現在被放逐的境地。

林茜對勁地點頭，“不錯，公社主義不倡導苦行僧，人類有尋求溫馨餬口的本能，應當答應私有財物，重點在出產質料的私有！”

但布爾什維克早有籌辦，內戰直接發作，臨時當局先勝後敗，不得不撤離都城。蘇維埃領地雖小，卻把握了俄國西部大部分產業精華區和鐵路、內河航運的關鍵和支線，但題目也很嚴峻，他們不但貧乏糧食，更麵對多國乾與。

第二，對峙黨的帶領……

公社主義正式定名，華解的集會多起來。

社會進步黨建立後，快速與第二國際獲得聯絡，獲得此中改進主義（修改主義）家數的支撐。在第二國際的幫忙和指導下，進步黨擔當了大翅膀大半政治遺產。