第5章[第4頁/共7頁]

程顥打了個哈欠說：“我剛纔是座中有妓女，心中也有妓女。現在，我分開了座，座中無妓女，我心中也冇有了。你剛好相反，固然你冇有看妓女，但心中卻有，隻是假裝端莊，不敢碰。我為甚麼這麼說呢？因為你現在心中另有妓女。不然，你肝火沖沖地跑來詰責我乾甚麼？”

鄭複初當時已冇有了生機的動力，因而就被分派到一個偏僻地區做州長的秘書。州長是蒙前人，瞧不起漢人，總找鄭複初的茬，鄭複初心想，如果再如許下去，非死在這裡不成。因而辭職，跑到括城來，申請了份閒職。

在人們的口口相傳中，紫虛觀的吳梅澗羽士被變幻成一個詭異人物。有人常常瞥見吳羽士在太陽初升時，恭敬地舉著一個擦拭得發亮的罐子，罐口對準太陽，彙集光芒。另有人瞥見，烏黑的夜裡，吳羽士在墳場用一個形似骷髏的東西捕獲鬼火。更有人發明，吳羽士的房間不管白日黑夜，都亮光得可駭。而官方堅信少微山那些燦豔的風景，是吳羽士對其用了某種奇特的神通。

劉伯溫鞠躬答覆：“是。”

——重視理學家說的修身，不但僅是思惟品德，另有表麵。北宋巨大人物王安石不修麵貌，程頤就鄙夷王安石：你連修身都做不到，還談甚麼變法。

劉爚這才轉驚為喜，領走了劉伯溫。就在他籌辦撫玩劉伯溫悟理學之道時，劉伯溫真的就悟了道，但不是理學之道，而是道家之道。

劉爚那天來找複初鄭先生時，鄭先生正在清風徐來的書桌前閉目深思天理民氣。劉爚對鄭先生說：“咱倆曾同業過，我當年在遂昌做過西席。”

多年今後，劉伯溫被先人尊奉為未卜先知的大仙和呼風喚雨的邪術師，以是有這些頭銜，和他與玄門、道家思惟的密切打仗有很大乾係。

與理學相逢

吳梅澗說：“統統難事、苦事、痛事，實在都是你內心的事。讓你的心不動，這些事就不起波瀾，如果有了這些事，那就是庸人自擾。”

劉伯溫對這不成知的統統如此獵奇，乃至於想跟從吳羽士修煉，但俄然得了一場病，此事就泡湯了。吳羽士也對他說：“你的根腳不在道觀，而在天下。能知天下，天下就是道觀，何必拘泥！”劉伯溫深為吳羽士這類玄乎的論調所佩服，以是就在心中存了道家的種子，有一天，它必將抽芽，連他本人都冇法反對。