第六十四章 湘-西[第1頁/共3頁]

林陽便問了一下地名，以及四周可有義莊或者死屍客店。

按張掌櫃的答覆，此地是辰溪縣，街道外不遠處便有一間死屍客店，供趕屍匠安息之用，還幾次叮嚀林陽，早晨不管聽到甚麼聲音，切不成外出，以免被殭屍或者鬼怪所害。

體係白光一閃，林陽便消逝在原地。

林陽放眼看去，公然是民-國氣勢的湘-西修建，大多以板屋為主。

很多在此事情餬口的人，在臨終前大多拜托親朋，務求把屍骨運回故裡安葬，以免葬身在這蕭瑟的山野間。為了製止抬著棺材在山野間的崎嶇門路顛簸行走，以是“趕屍”，這類奇特的運屍身例便應運而生了。

小鎮不大，不過東西一條骨乾道，南北一條骨乾道。

而湘西沅江上遊一帶，處所瘠薄，貧民多赴川東或黔東地區，作小販、采藥或打獵為生，那些處所多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾常常風行，餬口環境壞到頂點，除本地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些處所的漢人，冇一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍回籍安葬的看法深，但是，在那上千裡或數百裡的崎嶇山路上，即便有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，因而有人就創行了這一奇特的經濟體例運屍回籍。

遵循當代思路，要想臨時忘懷失戀的愁悶，要麼開端一段新愛情，要麼讓本身繁忙，冇偶然候想失戀的痛苦。有體係的時候調控，實際一天，電影天下一年，很較著，去電影天下混一混，比較劃算。電影中的妹子比實際的妹子要好搞定很多，脾氣甚麼的更是強多了。並且實際靈氣淡薄，倒黴於修煉。這也是為甚麼林陽很少在實際中逗留的原因。

林陽查閱了一下湘-西趕屍的民風，趕屍主如果在沅江流域一帶，傳聞是以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個處所最為流行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻嶺，其間門路崎嶇，人行已是甚為不便，倘若要抬著棺材運屍回籍，那更是非常費事。

張掌櫃給林陽解釋道，這是趕屍人顛末，各家各戶聽到聲音，都要躲避。把狗關起來，是製止狗叫衝撞了殭屍，給趕屍人形成費事。萬一形成殭屍失控，狗和狗的仆人都冇甚麼好了局。趕屍人冇有被打攪，是不會進鎮子裡來的，隻會把殭屍擯除到義莊或者死屍客店。避過第二每天明，待第二天早晨再行路。

這也是林陽跟唐伯虎混久了，自誇風騷高雅之士，企圖篡奪啞女的芳心。如果遵循當代人的思路，先奪了啞女的身子再說，占有此上風，或許還能夠爭奪一番。