第一百七十章 欲進九空無界[第1頁/共3頁]

不過，凡人是進不去九空無界的，要想出來九空無界，便必須具有“至善”，“至邪”，或者”至聖”這三種力量當中的一種。

泥菩薩身中謾罵，林陽在泥菩薩身上以神識掃了一眼，卻冇有發明甚麼東西，這申明，謾罵是感化於泥菩薩靈魂之上，進而影響軀體。

搞清楚這個，林陽要研討謾罵就輕易多了。

不看不曉得，一看嚇一跳。

泥菩薩是泄漏天機，從而遭到了天譴，這渾沌一片，看來就是彼蒼的形象了。

隻見泥菩薩靈魂之上，蒙著一層淡淡的黑影，並冇有甚麼特定的形象，彷彿是渾沌一片。

在風雲位麵，要說謾罵，就不能不提大邪王。

至於為甚麼精力層麵的東西，又會影響軀體，這也不難解釋。除了那些能夠以元神長存的煉虛境地以上的妙手，其彆人的精力和軀體都是分不開的，精力狀況出了題目，天然就影響到軀體了。

泥菩薩的靈魂天然也感遭到了，他冇想到林陽竟然能夠有體例減弱他身上的謾罵結果，這可真是驚人之極了。

林陽念動勾魂咒，刹時便將泥菩薩的靈魂拉出體外。

大邪王終究落入天國深處的九空無界當中。

雲頂天雖大邪王脫手、手臂全斷，但仍尚存一口氣.他既敗，即以大邪王自戕而死。他死前謾罵滅儘人間佛法，惡咒一出，立遭天譴，屍身慘被天雷轟個形神俱滅。雲頂天雖死，但他“滅儘佛門”的毒咒、生前對彼蒼的仇恨，仍然留在大邪王之上。

傳聞在九空無界中，能看到真正的本身，看到本身的疇昔和將來，如果碰到一些奇遇，更能竄改本身的運氣。

為天而戰、為佛而戰、為正道而戰的雲頂天固然終究獲得慘烈勝利，並獲得武慧手上的劫王。但雲頂天一家三十六口竟在兩日內前後死於瘟疫。雲頂天以為被天意所弄，哀思欲絕的他在極度悲忿之下，鮮明兩臂交集，將手中的怒辟邪和劫王硬碰。兩刀一碰之下，怒辟邪當場被劫王所碎，更嵌在劫王之上.從當時起，雲頂天的怒辟邪已不再辟邪，更化為狂邪，與血祖武慧的劫王合而為一，成為大邪王。

短時候，要參悟出謾罵之力，或者堆集充足的功德，是不實際的，那麼隻剩下最後一個了，以彆的一個謾罵來吞噬。這個彆例不必然管用，但起碼能夠嘗試。

在九空無界，天也空，地也空，人也空，日也空，月也空，星也空，時也空，神也空，佛也空，以是叫九空無界。

傳聞三百多年前，佛門中一法號為武慧的和尚，因其師圓寂之前未將衣缽傳予他，故在一怒之下擊殺同門。在被佛門追殺之際，走投無路的武慧在機遇偶合之下誤入九空無界，半年後武慧竟今後中活著出來，並帶出一柄足可吞天覆地的險惡凶刀・劫王，且武慧由此改名為血祖。以後血祖武慧手執劫王殺遍江湖，搏鬥近千人。故江湖人士聘請有“再世關羽”美稱且已淡出江湖的雲頂天撤除武慧、造福武林.雲頂天手執名滿天下的神刀・怒辟邪，與血祖武慧展開一場百年難逢的極峰之戰，雲頂天終究適應天意獲得慘烈勝利。