第六百六十二章 阮元最後的演講[第1頁/共6頁]

“臣見過四阿哥，臣雙足疲廢已久，難以成禮，請四阿哥包涵。”阮元也向奕詝作揖道，打量這位四皇子奕詝時，隻覺他樣貌清秀，氣度亦屬沉穩，隻是麵色略顯慘白，彷彿並非身強體健之人。阮元也還記得各位皇子年紀，這位四皇子奕詝出世於道光十一年，這一年才隻要十六歲，而道光卻已是六十五歲的老者，父子春秋相差如此差異，卻也並未幾見。

“或許各位另有個疑問，所謂前賢聖道，竟是何物？所謂訓詁考據，可否將前賢隱晦之道，一一重現於世呢？實在這‘實事求是’隻是治學之道，治學另有其法，便是‘博學而算’。何為博學？凡一言一語，前朝夙儒各有觀點，那麼就要將這些觀點儘數查探清楚，何為‘算’？便是要從中擇選，要有本身的辯白才氣，有才氣之人，天然能夠從中看出精確的解釋，才學不敷之輩，或許便會惑於眾見，不能決定，乃至自主險怪新說，誑惑世人，那便是入了歧途。對於治學而言，這‘博學’與‘算’，實在是一樣首要的。”

“阮太傅，四阿哥出宮之前，便即與我言明，四阿哥聽聞太傅身材不便，這施禮之事，就免了吧。”潘世恩當即向阮元道，見阮元神采中似有陌生之感，明顯並不熟諳麵前少年，潘世恩便對二人相互先容道：“阮太傅，這位便是皇上的四阿哥奕詝，四阿哥在皇上幾位皇子當中年紀最長，是以本日皇上請四阿哥與我前來，一併主持鹿鳴筵宴之事。四阿哥，這位便是阮元阮太傅了。”

“阮太傅，這您就不消客氣了，皇阿瑪也是這個意義。並且，皇阿瑪還說，既然太傅可貴入京一次，那麼此次鹿鳴宴，還要勞煩太傅，向上麵新科舉人指導一番纔是。以是隻要太傅本日坐了這個主位，接下來太傅見教之語，纔是名正而言順啊？”目睹奕詝言語謙恭，道光又確有讓本身指導新科舉人之需，阮元便也向奕詝再次拜過，坐了主位，奕詝和潘世恩則分立阮元兩旁。

“‘實事求是’這四個字，本來出自《漢書》，是班孟堅對河間獻王治學之道的評價，這個詞語並非國朝之人首創，那為何到了國朝，卻俄然再度鼓起，乃至於現在天下之人，皆言‘實事求是’呢？其實在於前朝士人，常常束書不讀，講論典範，唯憑己見，不通訓詁，不能明聖賢之本意，漢儒治經之語，一概棄如敝屣，最後的成果，便是世風日下，終致不成匡救。是以國朝諸儒懲前朝滅亡之弊，凡所言及典範，俱要言而有據，上溯前賢典範之源，下啟國朝新知，這便是最後的‘實事求是’。以是實事求是的底子，在於照實詳解先賢之聖道，若隻是滿口盛言實事求是四個字，所做所為卻不過是嚕囌的考據，乃至一味堆砌典範，隻為自炫其技，那便是捨本逐末，反而失了‘實事求是’之道了。”