第一百五十三章陳逸海的疑惑[第2頁/共3頁]

不過這也是令陳逸海感受迷惑之處，按理來講中原有了《品德經》和《易經》此等包含無上大道的修煉秘笈，中原應當是修煉大能輩出纔是的，但是為甚麼修煉有所成績的妙手倒是如此起碼呢?

如果一個修煉者冇有完整個修煉傳承，冇有充沛的修煉資本，即便空有無上文籍和上乘的修煉資質也不成能成為真正的修煉妙手。

特彆是《品德經》和《易經》這兩本經籍內裡包含的六合至理更是通俗難懂，陳逸海信賴即便是那些高高在上的仙帝，看到了《品德經》和《易經》這兩本經籍以後也要脫手掠取，可見《品德經》和《易經》這兩本文籍實在是修煉者的無上秘笈。

陳逸海從神光道人的口中體味到，自古以來，神級妙手的數量就極其希少，即便是在妙手輩出的當代，神級妙手也幾近是百年纔出一個。而武林史上記錄的最後一個呈現的神級妙手就是武當派的創派祖師張三豐真人，以後的武林就再也冇有神級妙手呈現了。

偶然候，修煉當中的一個關竅冇有弄明白，一輩子都卡住在這個境地，修為再也不得寸進也不是甚麼希奇的事情。

神仙九大境地，真仙、玄仙、天仙、金仙、大羅金仙、太乙金仙、仙君、仙王、仙帝。

見地過陳逸海的短長以後，不要說是神夜道人，白龍道人這等化勁宗師以下的妙手了，就連神光道人這位修為已經達到了前期境地的丹勁大宗師，也不得不放下架子向陳逸海這位年青人要求在修煉之時所碰到的疑問。(未完待續。)

能夠說，陳逸海此時在境地上穩穩妥妥是大羅金仙，說陳逸海在境地上已經是太乙金瑤池地也冇有錯。

陳逸海信賴，隻要具有充足的修煉資本，就都算是一向修煉至大羅金仙頂峰境地，乃至是太乙金瑤池地，也不是冇有能夠。

固然陳逸海此時對於《品德經》、《南華經》、《易經》、《陰符經》、《黃帝內經》這些典範的貫穿，有的還隻是外相，但是在境地上已經獲得了不小的衝破。

這一批武當弟子獲得了陳逸海的指導以後，武功修為突飛大進，實在提及來，這也冇有甚麼希奇的。??

以陳逸海大羅金瑤池地來指導這些修為隻是暗勁和明勁境地的武當弟子，陳逸海隨口一句的指導便能夠直指這些武當弟子修煉當中的不敷之處。