第一百一十七章 造假大王[第3頁/共6頁]

至於這幅畫是不是張大千在1968年的時候所做的，周夏也無從得知，他隻曉得，這幅畫是仿品就行了。和他本身先前的鑒定成果分歧就行。

能夠說，張大千作假作得，可謂是前無前人後無來者。

如果這幅畫是張大千所造的話，決然是不會在這些處所暴露馬腳來的。以周夏這點本領，如果不消體係做鑒定，底子就辯白不出真偽來。

一些浸yin書畫一輩子的專家學者，都輕易在張大千的偽作上打眼，更彆提像周夏如許剛入行的小菜鳥了。董源的《溪岸圖》，疇昔曾經鬨得沸沸揚揚，就因為，大師爭辯的是，這幅畫，究竟是不是張大千所造的。

周夏就說，“能有這份造假功力的，我能想到的，就隻要張大千一個、其彆人的話，想要作偽到如許的地步，還是差了些火候。”

毫無疑問，這幅署名為八大隱士的《花鳥圖》，不成能是真跡，也不會是八大隱士的弟子萬個所做。其作者，能夠性最大的，就要數造假專家張大千了。

“是啊！要不然，紅.衛.兵就把館藏的真品當四舊粉碎掉了。如許的一幅畫，還是有相稱的記念意義的，以是，我們有機遇獲得它的時候，就把它給保藏起來。”方如建說，“保藏，並不必然，完整要保藏真跡。並且，大師都清楚的，就算是館藏的作品，也不必然每件都是真跡，畢竟，真跡的數量還是相稱有限的。隻要成心義，有特彆的代價就行，倒不必然非得用款項來衡量。”

可惜讓方如建有些小絕望的是，周夏還真是剛入門的二把刀，對這最為較著的資訊，視而不見聽而不聞。

這幅畫吧！

周夏不由得在心底揣摩著，關頭在於這1968年，這是一個相稱特彆的期間。

張大千是保藏大師，手裡的珍品畫作相稱多，他保藏到畫以後又是秘而不宣，隻要不把真品給傳播出去。這模樣，作偽起來，更加能夠肆無顧忌。他作偽伎倆也多種多樣，東拚西湊還算好的，完整臆造的，也占有相稱的數量。

張大千暮年作假，根基都會搜尋一些舊紙，然後染上較淡褐黃色。畫好以後，又用心顛末數次揭、裱，讓畫顯得比較舊，有那種期間的氣味。

隻是這幅畫，它的真正代價安在？為甚麼朱秀芳他們會保藏它？

特彆是在細心賞識過八大隱士的《杜鵑啼血圖》，周夏對八大隱士那種用筆墨，沁入民氣靈，神乎其神的藝術傳染力，有了更深層次的瞭解。