213 婆金銅佛像[第1頁/共4頁]

“和兩漢以及十六國分歧的是，北朝的佛像是配套的，一個坐佛中間會有兩個站著的菩薩，它們不再是伶仃存在的個彆了，我想這該是一種集權認識的表現，當時的人們以為在佛國當中也有凹凸之分，坐著的佛就像是君主，而菩薩就是君主的大臣。”

有幾個女記者已經在捂著嘴偷笑，程東視而不見，持續說道：“隋唐造像的穿戴也很有特性，內裡披著法衣，下身穿的是百褶裙，還是那兩個字，超脫。大師細心看看這尊造像，觀其形狀，是絕對冇有題目的。”

“各位請看！”一說到鑒定，程東麵色頓時凝重起來，倒不是因為他看不出真假，而是因為他尊敬本身的職業。

有記者發問道：“既然我們能弄到這尊佛像，那仿造不成以嗎？”

“咦，您如何曉得？”

盛老長出一口氣，看了一眼省市的帶領，見他們麵色如常，這才緩緩坐下，有程東和劉正南在，無需他說甚麼。

“嗬嗬，江湖端方，各叫各的，程……老弟！”李潤潔嘴角固然帶著笑，但一雙眼睛卻瞪得老邁，近乎能夠殺人。

不過他冇想到的是程東最後還補了一句：“劉叔，遠來是客，給我李大哥安排個坐位，讓他坐下吧。”

有的記者鄙人麵偷偷發笑，程東也不管他們，而是持續說道：“以上的特性，除了合適兩漢造像以外，十六國期間的造像也是如此，並且這兩個期間的造像都不大，乃至連凡人的大小都不到。”

此言一出，李潤潔麪皮較著抽搐了一下，程東看在眼中，笑而不語。

“這尊觀音像，內裡是青銅製造，內裡采取鎏金技法，也叫婆金銅佛像。婆金銅佛像可不是普通的東西，它在當代，不是用於皇宮當中，就是用於敕建的古刹當中，可謂佛像中的皇者。”

“婆金銅佛像的呈現年代比較早，按照考古發掘以及汗青文籍的記錄，兩漢期間，它就已經存世了，隋唐前期，因為佛教流行，以是婆金銅佛像大興於世，一向持續到明清。厥後跟著戰亂，婆金銅佛像的鍛造工藝在大陸流失殆儘，現在想看到它的話，或許隻能去港澳台等地，以及東南亞了！”

“提及婆金銅佛像的鑒定，實在還挺有難度的，因為傳世的未幾，以是鑒定起來，冇有甚麼經曆能夠遵守，但如果用當代的技術也儀器鑒定，還是能夠辨彆真假的。”

又有一名記者起家道：“程先生，照您所說，現在大陸就冇有真正的婆金銅佛像咯？”

“李大哥太客氣，這些東西，您必定也是曉得的。”程東略作謙遜道。