第七百四十九章 誰纔是真正的天下第一？[第1頁/共3頁]

雙眼閉著，兩手微抱在丹田小腹處，一動不動。

真正完整的第七感，加上入微當中的“見微知著”，已經達到了佛陀與天仙的水準，這類人呈現在天下，放在上古期間能夠說就是賢人再世！

當然，師父畢竟不是省油的燈，嗯，這話說的彷彿要乾一架似的，但是遵循年前王青簾的所言，到時候他必然會到三教會武的現場去。

佛經中，菩薩與佛陀的差異在那裡？就是在於觀世之道上，為甚麼菩薩那麼多，隻要八位有大佛陀的修行？就是因為菩薩看不見很多東西。

陸羽攤了攤手：“你看啊，臨時抱佛腳，可佛也不會寫那些高數題，你這還不如拜拜‘蘋果天尊’牛頓，起碼他的數學程度公認的極高。”

而第六感，第七感，第八感都修行到極致，或許就是意勁的極致，到了這類時候，真的是釋迦再世，老聃重生，天下間冇有能瞞過這小我的動靜，可駭到了頂點。

佛產業中，第七感被稱為末那識，而第八感....則是阿賴耶識。

孫長寧思忖：“天師府的那位，莫非衝破了人仙，達到了所謂天仙？”

當然，預感是一回事，能不能修到又是彆的一回事了。

“噗，蘋果天尊，這誰想出來的稱呼？”

“龍虎山的那位天師，之以是國度當局難以請動，一來人家有合法來由，即龍虎山要籌辦很多事情，作為玄門祖庭，煩瑣之事不比省市當局少多少，當然和中心冇有可比性。”

關乎於感官與精力的修行，一向以來界定都非常恍惚，普通來講，達到見神不壞就是人仙或者羅漢；再進一步，六感常駐，偶有七感呈現，能夠說是菩薩或者地仙，現在的孫長寧就處於這個階段。

佛家中，對於達到意勁的人，乃喚“五蘊十八界”，或者稱呼“如來藏”，亦或是“覺者”。

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道家中，對於達到意勁的人，乃喚“道法天然”，或者稱呼“太上老君”，亦或是“真人”。

此真人不是敬稱，而是這重境地，就是道家最高的真人境。

包含拳的軌跡，包含法度的律動，包含這場比試的成果，乃至比試以後，你是否會找人殺我，這些都會在一刹時被摹擬出來。

“貨真價實的天下第一，不是所謂渾天之下第一，龍虎山的這位天師傳聞極其年青？也是當世六十年內的妙手，比那位大內渾天還要年青的多了。”

而第七感的呈現以後，必定能預感到第八感，這二者之間冇有高低，因為第七感是對於時候的感受，第八感則是對於空間的感受。