第一百一十二章 天道、天庭、真人[第2頁/共3頁]

石未明正拿著一幅弓箭對準一片在風中不斷地搖擺的葉子，他聚精會神地對準，弓已拉圓可就是遲遲不發箭，再看他的箭竟然是冇有箭頭的。

“熟諳到‘真我’的存在，這是第二步。”蘇原說。

蘇原扔下弓箭，恍然一悟，這些都是思惟產生的假像，本來“無我”啊！

石未明又說：“對於鏡子內部天下的你來講，要熟諳到‘無我’非常困難，因為四周都是虛幻，冇有參照物。這比如求道，‘道’是屋，人在屋中責備屋的形狀是不成得的。作為修道者第一步就是要認清這類‘無我’的本相，而事物都是相對的，有假就有真！這類幻像又來源於你的真人。”

石未明坐在路邊一塊大石頭上，蘇原也跟著坐在中間。

“鏡子內裡都是虛像，但它和實在的鏡子一模一樣，因為鏡子能摹擬實在的自我，以是產生了無窮無儘的幻景。”石未明說。

真人者，“不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不得意也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱。是知之能登假於道者也若此。”

蘇原另有些事情不明白，又問：“天庭與天道到底是一種甚麼乾係？還請師伯教誨！“

“好箭法！”石未明獎飾道，“你之前可學過箭法？”

石未明收起弓箭遞給蘇原：“你來一試就曉得了！”

“冇有啊！這並不難！”

這有甚麼好試的？蘇原張弓搭箭，嗖……的一聲，把樹葉射出一個大洞。

蘇原把樹葉想像成本身的模樣，而本身舉箭欲射……這豈不是有兩個“我”？如果我射中“我”，哪個纔是真我？可見不成能有兩個“我”存在，結論是我冇法射中“我”。

“不逆寡”就是順其天然，統統不貪求；“不雄成”不感覺本身了不起，統統的勝利都是天然；“不謨士”不打主張，不妄動動機。如此的真人，也冇有錯誤。“過而弗悔，當而不得意”不追悔疇昔，不思將來，真人冇有疇昔、現在、將來的時候看法。

但是關於“我”這最後的一唸到底來自那邊？在萬事萬物的泉源，又是否存在一個“真我”？

蘇原站在兩麵鏡子之間，頓時鏡子裡呈現無數個蘇原。

“直到功德美滿，迴歸真我，統統具足，無所不能！這是修道的終究境地。“

天庭本來隻是全由神構成的，他們法力不如仙和佛兩家，但道祖和佛祖死力幫手，仙界的大量精英在天庭為官，佛門也有很多精英到天庭任職，構成了神仙佛共掌天庭的局麵，玉帝是當之無愧的天庭魁首。