第413章 言咒[第1頁/共2頁]

莫舒泰深呼吸一口氣，霍地坐起家來，定了定神，又開端了冥想。

白聞鐘收起手掌，接道：“按程度從低到高排，‘南無’指死彆離有：戒、勸、禁、斷。為師方纔揭示的，是程度最低的‘戒指’。至於其他三指的模樣，看為師一一演示給你看：‘勸指’為拇食成環，豎起其他三指；‘禁指’形如比六，但手背向外；‘斷指’最簡樸，四指豎直、拇指內扣往外打出便是。”

白聞鐘分開得俄然，莫舒泰幾句體貼的言語還冇來得及出口，彆人影就已經消逝在了密林當中。先前莫舒泰以擔憂白聞鐘再次昏倒為由，要求他不要亂跑，但白聞鐘對峙不肯，莫舒泰也就冇有體例。

莫舒泰嘟囔過後，想了一想，俄然拔地而起，右掌作斷訣模樣，腦中飛速閃現草草記下的術式，而後長臂一揮，大聲喊道：“南無：死老頭愛麵子！――火焰刀！”

莫舒泰聳了聳肩，意義是：說來講去，你也冇有否定我感覺言咒施術體例看起來很傻逼的觀點。

白聞鐘說著亮起了左手，說道：“言咒四要素，除了腦海默唸咒語、口中說出真言以外，還要共同關頭詞及手上的指訣。所謂關頭詞，即‘南無阿彌陀佛’：‘南無’對應傷害術式；‘阿’意指‘無量光’，對應醫治術式；‘彌’意指‘無量覺’，對應增幅或減少的狀況術式；‘陀佛’對應的則是特彆術式，範例不定。”

“至於指訣，對分歧範例的言咒有分歧的意義。如雙手合十，對應的是‘阿’和‘彌’兩個關頭詞，隻是施放術式的引誘行動。但用在傷害性術式上，即對應‘南無’的指訣，卻有節製術式強度的感化。”

莫舒泰沉悶地撓著頭，抱怨道：“有夠費事。剛頓悟符咒，現在又要來貫穿甚麼真意。。。。。。”

五行神通，金木水火土，莫舒泰對金木水三行完整絕緣，最根本的神通也隻能勉強使去，還一用就忘，學習土屬性神通也很有停滯，獨獨學火屬性神通，雖遠不到舉一反3、一點就透的程度，但隻要用心，就能獲得停頓。

用莫舒泰本身的話說，金是金子，水為財，木有欣欣茂發的意義，跟他這類家徒四壁、奄奄一息的死窮鬼，必定是八字分歧。

“隻剩三個月了。”

白聞鐘又交代了一些要點，扔下一個火焰刀的言咒術式要莫舒泰自行背熟，就徑直起成分開了――之以是又是火屬性的術式，出於莫舒泰那古怪的體製。

看著白聞鐘詳確地邊講授邊演示了一次言咒四指訣，莫舒泰沉吟半晌，才直白道：“徒弟，不瞞你說，我感覺這類施術體例，就是大聲喊出心聲那一段，有點傻逼。”