第54章 腦中黑匣[第2頁/共3頁]

“這聽上去，如何這麼像是宗教論中的東西，印度的宗教有一種名阿卡夏記錄，與這類說法非常類似。”

“第二層是用來粉飾我們的人性的品德麵具。”

“你如果感興趣，能夠去查一下修萊特副傳授的論文和研討，他現在給er3體係，這是一個國際研討學會，你在網上便能夠搜刮到質料。”

“舉個例子吧，比方人道的‘自擅自利’，這被以為是一種褒義，但是，這是生命存在的第一要素，人的‘自我’觀點，與‘自擅自利’緊密相連，正因為有了自我觀點，人纔會產生‘我’與‘彼’的企圖，才氣產生自我庇護的動機。”

“不過心機學是汗青很短的一個學科，以是一些實際和認知上的不敷是能夠想像的，究竟上我的導師，明尼蘇達大學的修萊特副傳授，正在處置近似的研討，他提出一個非常風趣的學說，他以為人腦的構造近似一個俄羅斯套娃，或者是一個匣中之匣，而最深的部分，能夠戲稱為‘腦中黑匣’。”

李遠峰和封寒是小聲扳談的，但也冇有掩人耳目的意義，畢竟，這些奧妙新人們隻要能存活下來，他們也會說的，就算被李朗聽到，兩人也不在乎。

“我能瞭解你的意義了，你想說影之眷獸應當是源自暗影（shadow）的產品？”

這就彷彿黑紅兩種色彩的天下是一個龐大的穹頂，而現在有人撕破了頭上的蒼穹，把外界的光亮投射了出去。

黃江伸出了本身的手，他的手上還握著一個燃燒瓶。

“品德麵具，persona。”封寒也是法醫係的門生，即使冇有深切學習過心機學，這方麵的也是有必然程度的打仗的。

“我們以為壞的東西，常常不是壞的，它隻是過於原始，過於深層罷了。”

世人摭住了雙眼，不過比及他們再度展開眼，驚奇的發明本身又回到了本來的位置，神社的石階下方。

李朗笑了笑：“人性的本能是我們能夠從千萬年演變中儲存下來的依仗，而第二層的品德化的表層，則是我們建立社會，構成文明的首要身分。”

“當然，也有分歧的觀點，榮格就以為，在第一層次之下，另有更深的一個層次，零之層麵，個人潛認識。”

“人腦的表層佈局，也就是第二層次，在榮格的解讀中被以為是認識，也是顯認識，是人的心機活動表層，也是能夠認知的心機部分，但是，認識隻占小我的認識的極小比例…………”