第四章 達摩壁觀法[第1頁/共4頁]

法海不信佛，前一世、這一世，向來就冇信過。他信的是本身，信的是唯物論。然物極必反，唯心的極致就是唯物。這個天下，天下間信唯物論的人很多，但是與他們比擬，法海最大的分歧，就是宿世的職業讓他有著龐大的唯物實際做支撐，幾千萬人近百年的實際服從都在他的腦中，能夠說，他的腦筋已經武裝到了每一個細胞。

既然已經順利走到了第二步，法海決定持續下去，一舉衝關。

可惜，現在達摩祖師所創大乘佛法已然式微，而他一時髦起創出的小乘佛法――武禪，卻被不屑子孫後輩們發揚光大。

人族乃聰明之長，修煉起來一年能抵妖妖怪怪十年百年。但是，對於人族來講，修真最大的限定就是壽命太短。當今天下，也隻要天下第一人的人皇天子，敢以萬歲自居，但實際上，能活過百歲的天子都少之又少。

法海蔘禪十年，固然心不誠，但是入定這類根基功還是很踏實的。跟著心中緩緩流過壁觀法訣，約莫半炷香時候，法海就垂垂進入了無念無想的空冥狀況。

這個天下，人生苦短，修真隻是為求長生。何謂長生？對這個天下的人來講，長生就是萬壽無疆，也就是活到萬歲萬年。

達摩祖師所創壁觀法一樣秉承了這一驚世駭俗的禪門理念。

亙古相傳，長生秘境共分十品，由十至一，修至長生一品，那就具有了萬載生命，具有進軍諸天的能夠。

簡而言之，淺顯的修心法是擔當之法，達摩壁觀法例是締造之法。

長生品階，在這個天下是氣力的意味。朝廷文官、武官、靈官的品階體係，都是由長生品階衍化而來。

十年壁觀，一步登天。

大林寺和少林寺一樣，一樣傳自菩提達摩祖師，這門壁觀法就是達摩祖師麵壁十年所創，乃是心宗之底子妙法。

塵凡的比丘僧青燈古佛幾十年，所求不過是“佛在心中坐”這一境地，也就是長生十品的禪定境。以是，淺顯修佛者都是懷著高貴的無窮敬佩端坐佛前，焚香、埋頭、沐浴、結印、參禪、觀想，目標都是將我佛法相引入識海，從而達到心中有佛，萬法叢生的目標。

大林寺的修行就是以用為本，講究的是以武入法，再求表情。

“成與不成，在此一舉。相由心生，我便是佛！”

認識一進入識海，法海就再次震驚了。

修道者築基拓經脈，修佛者築基則是擴識海。

“後天靈體者，經脈無界，識海無涯。本來師父說的都是真的……”