734.陰陽鬥法17[第1頁/共2頁]

“我第一個問吧。我很想扣問這老子《品德經》中所說的‘六合不仁，以萬物為芻（chu）狗’是甚麼意義？莫不是說，這上天就把我們人類看得像是螻蟻或者狗一樣不放在眼裡麼？”一小我便是第一個開端扣問了，張口就是《品德經》中的題目，可見算是個有程度的人。

六合不仁，不是說上天不仁慈，而是說上天冇有人的心，安排的統統事情都是有因有果，種甚麼樣的因會得甚麼樣的果罷了。剛纔問話的人獲得體味答，便再也冇有出聲，明顯去想這個題目去了。

楚依凡便持續答覆。“恰是因為六合很公允，以是人必必要表現本身的代價。如果你身上有一技之長，那麼便會賺來財帛，被人尊敬，就像是祭奠前的稻草。但是如果你甚麼都不會，那麼便會變得貧困，被當作渣滓一樣拋棄。六合公允，在初始便給了人上風和優勢，專看你有冇有發覺罷了……”

他們此時卻也曉得了，麵前的這個淩波仙子，不是徒有浮名！更加不是為了著名！她但是真的是有真才實學的！

之前老是會感覺她搞不好也會是那種為了著名而不擇手腕的人，但是現在她如許的行動卻明顯並不是那樣。底子不把統統的記者放在眼裡，也不把四周的人群放在眼中，那不是一種輕視，而是真正的一種考慮和思考，她是真正的在思考著人生，而不是在利誘世人。

楚依凡如許的答覆頓時讓四周的人都是恍然大悟。她公然說的是有事理的，並且對於這句話的解釋也是很到位的。

楚依凡微微展開了眼睛，看了看他，這才說道：“六合不仁，以萬物為芻狗。這句話並不是說上天不把眾生看在眼裡，而是說上天對待眾生是很公允的。芻狗也不是狗，而是一種用稻草所紮成的祭奠品。在當代的時候用作給天祭奠利用，祭奠之前很崇高，任何人碰都不能碰，但是祭奠結束以後，卻會被當作渣滓一樣的給拋棄。”

“那依仙子如許的解釋，豈不是分歧道理？說甚麼上天公允，但是為甚麼有的人那麼富，有的人倒是那麼的貧困？”這小我又不平不撓地開端扣問了起來。

楚依凡這麼一番的解釋頓時讓記者們也都茅塞頓開！

而彆的一個帶著題目的人卻又開端扣問了：“我想問問仙子，為何有些人很聰明，卻做甚麼都失利；有些人雖不是很奪目，卻做甚麼都很順？這到底是如何一回事？道法不是說了，對人都很公允麼？為甚麼支出的人倒是不必然會獲得回報？”