第57章 【】[第1頁/共4頁]

殷璧越也不推讓，抬手就將第一子落在了棋盤正中的‘天元’位。

殷璧越未曾與佛修打過交道，折花會上的印象也隻逗留在行事低調，沉默少言上。提起‘佛門雙寺’，很多人想到的隻要慈悲兩個字。

如許大的場麵當中，先開口的天然是淨海，他說話腔調平和，不疾不徐，如同唸誦經文普通，“兩位施主遠道而來，一起辛苦。貧僧已知殷施主來意，非是疑問，還請移步一敘。”

寺院很大，有人灑掃，有人誦經，但是到處寧和靜穆，不聞鼓譟。

殷璧越下認識看了一眼洛明川，他們還未開口，此人便知他們為治病而來，實在境地高深。

興善寺則分歧，興善寺固然冇有亞聖，但傳承從未斷過。論起佛法正統，更勝有亞聖無妄法師的皆空寺。

講經首坐冇有在乎他的謙詞，直徑將盛黑子的棋笥推疇昔，請他持黑先行。

這話不是謙善，藏書樓即使佛法文籍很多，但是殷璧越當時已學了劍法初探，對梵學興趣不高。

“不止是貧僧瞥見，掌院先生和無妄大師，也與貧僧所見分歧。”

金身佛像高大無匹，仰目纔可看到佛首。

淨海卻不再落子，而是聲色一厲，“殷施主，我知你是心胸慈悲之人。但你可知災星降世，亂世將傾？！”

與之比擬，佛前立著的金襴法衣老衲，則顯得低矮很多。

“聽聞殷施主出身瀾淵學府。學府裡融貫百家，不知可曾學過佛法？”

他宣了一句佛號，迎上前去，“二位施主，請隨小僧入寺。”

三門並立，中間一道殿堂式重簷大門，兩邊各有一道小門，意味涅槃擺脫的三種法門，“佛門”、“無相門”、“無作門”，是當時典範的寺院修建氣勢。

洛明川和殷璧越遠遠想不到，等在這裡的會是如許一名大人物。

故事簡樸，殷璧越很早就聽過。

但是廟門並不如何壯闊，與其他大門派比擬，乃至顯得有些寒酸。

就彷彿這般平和的表象之下，有一隻冷酷而殘暴的眼，在暗處諦視著他們的一舉一動。

殷璧越二者都不是。但自從踏入興善寺，他就感覺非常壓抑。

這類下法很少見，要麼是棋路獨樹一幟的妙手，要麼是不懂運營的草包。

殷璧越答道，“所學粗陋，未曾修過。”

兩人上前施禮，發明佛殿中仍立著很多和尚。固然威壓不露分毫，修為看不出深淺，但皆著明黃法衣。

誠心道，“請大師解惑。”

全寺僅餘的兩位‘淨’字輩之一，淨海法師，是與皆空寺亞聖無妄法師同年事的高僧。