第十章，三件寶貝[第1頁/共4頁]

“您怕是不曉得吧？”珠子瞧出了我的疑問，笑了笑道，“不過也不怪你不曉得，奉巴人普通的確很少人體味。與其說他們是一個民族倒不如說他們是一個教派。奉巴人並非是生在一個族群中，按照老話傳說，西藏的少數民族在百年前還會每隔幾年便從族群的孩子中間選出一個天賦異稟的送到奉巴人中間去。和活佛一代又一代的傳承分歧，奉巴人每一個都是法師，但是每一個都冇有轉世循環。他們隻修現在，不修疇昔和將來，但是每一個奉巴人的法力卻都很高超。在他們用過的法器上，都刻著一個奉巴人的圖騰。這圖騰叫做山川夕照圖，你細心看，是不是很像一輪從空中降下的夕照，正緩緩地鑽進大山當中的模樣呢？”

“我想，你將這塊降魔杵說的這麼神，八成是因為上麵的這個圖案吧？”

“如何會如許？”

不過，既然珠子將這殘本放在了這三樣中間，想來或許的確有它的獨到之處。

珠子這麼一說，頓時嚇了我一跳。早些年傳聞過泰國那邊有人靠死嬰施法做成小鬼賣錢，邪性的很，難不成我麵前這塊蜜蠟就是這麼個物件？

在我印象中，真正有料的降魔杵普通都是藏區的，我曾經跟著幾個朋友在上海城隍廟四周見到過有人賣降魔杵，挺大個，看著像是把大錘子。施了法的降魔杵乃是驅鬼斬邪的利器。傳聞很多藏區的法師，活佛都會佩帶。

我還覺得珠子說錯了，那裡有佛珠給小物件當配飾的？這不是本末倒置了嗎？

我用心激了激對方。

我這麼一說，冇想到珠子一下子急了。我頓時內心一晃，對方臉上立即有火氣上湧，明顯是有些不悅。

本來是一本殘本，中國有很多古書是很值錢的，但是起首得肯定這本書是否對汗青研討有代價。再來便是要出自名家之手，寫書的人如果王安石，那天然和淺顯秀才寫的書代價分歧。再來，就要肯定是否是孤本，如果像《史記》那般傳播千古，還不是作者本人的手抄本的話，那代價又有大打扣頭。

珠子將蜜蠟拿出了陽光中，再放到我的麵前，我瞥見蜜蠟內裡包裹的一圈大悲咒刻字此時金光燦燦，顯得非常奇異。而蜜蠟當中包著的孩子怨氣卻也有了些許竄改，珠子此時說道：“這大悲咒是高僧所刻，施加了法力的，為的是降服住此中的怨氣。這孩子怨氣帶著幾分孩子的奸刁心性，如果你對它好，它天然幫你辦事，是個極好的物件。你不考慮考慮？”