033、解鎖[第1頁/共6頁]

爵門，講究的是為官之道。傳說爵門的祖師爺是鬼穀先生，典範是《鬼穀子》與《戰國策》，鬼穀先生有兩個很馳名的弟子蘇秦和張儀，傳統爵門講的實在是縱橫術。自近代以來，買官賣官的把戲，包含以官方機構的名義欺騙等等，也算是爵門的江湖術。

丁同心想，既然葉行也是江湖八大門的傳人，就讓他再去找這等怪傑異士吧。

發黃的古卷儲存得非常無缺，經文是用蠅頭小楷工工緻整地謄寫，筆跡錯落疏密很有規律，留白處則有大量佛教繪畫，題材包含各種菩薩、明王、飛天、蓮花、七寶、法器、法會與佛國氣象。

葉行：“網上的圖片辯白率不可，我當然想看高清楚大圖。就用我給你的阿誰相機拍，相機你隨身帶著了嗎？”

行甫所做的最後一件事，就是在洞中生火將這些經卷烤乾，再放入箱中封存，製止被蟲鼠蛀咬。有的經卷能夠當時冇有乾透，又在箱子裡捂了這麼長時候，儲存狀況已經非常卑劣，卷如焦炭狀令人碰都不敢碰。

要門，因乞討要飯而得名，講究的是落魄之道，各種手腕門檻多事示人以卑弱。這一門的學問通俗，時運不濟時該當如何自處又如何渡厄？要門的祖師爺傳聞是朱元璋，另有一說是柳下拓，其究竟已不成考。

看到這一段記錄，丁齊取出了櫃子中的一個小木匣。他清算這批珍本古卷時，實在第一個翻開的就是這個木匣，但是看了半天冇敢動，隻得又放了歸去。

剛纔劉豐半句都冇有提到佳佳，丁齊當然也冇問，兩民氣照不宣。有些事既然疇昔了，就冇需求再說了。

由此可見，江湖八大門包含萬象，講的就是大家間做事的手腕與事理。而江湖術本身冇有甚麼善惡吵嘴，就是各種手腕，但是江湖中人良莠不齊。而近代的江湖八大門講的幾近都是江湖把戲了，歸於狹義的“走江湖”當中。

冊門，講究的是考據今古之學。冊門的祖師爺是司馬遷。時至近代的江湖術，倒騰真假古玩的，賣春宮的，運營書畫的，都自稱冊門中人，乃至還包含盜墓的。

江湖八大門以驚門為首，不是冇有事理，因為它研討的是天道竄改。驚門一旦精通，則其他七門江湖術都可觸類旁通，推演休咎禍福世事竄改本就是人間道的核心。當代的算命先生恐怕冇這個本領，但是看人的眼力活還是根基功，而江湖術總而言之就是看人下菜碟。

近代以來，打蓮花落要飯的，吃大戶打秋風的，假裝僧尼化緣哄人的，乃至下藥拍花的，都可算要門中人。