068、望氣術[第3頁/共6頁]

丁齊也笑道：“景文石是一種賞石。這世上就有賞石之人，可見其情味。它從我的手中到你的手中，有如此境遇，便是其氣運。再說了，冇有情誌也是一種情誌，朱師兄是如何瞥見小境湖的？小境湖也不是人！”

至於甚麼時候從養神進入到養望，師父教給朱山閒的口訣是“神明而望氣”。假定有一天，你發明本身“瞥見了”，那就是練成了！

丁齊：“朱區長說的太對了，那是他們本來所不具有的感知才氣，所以是一種不普通的知覺，不成能耐久保持。導師做的嘗試，表示結果持續的時候大多隻要五分鐘，超出這個時候，結果就會消逝，人也會很怠倦。

“哦，甚麼嘗試？”朱山閒很感興趣地詰問道。

朱山閒點了點頭：“這就是客觀究竟！那麼我們先不談小境湖，在此之前呢，你傳聞過這類事情嗎？你曉得能夠通過甚麼體例，能讓一小我瞥見本來看不見的東西嗎？”

待朱山閒說完以後，丁齊取出一塊景文石道：“朱師兄，這個送給你。你此後冇事的時候，能夠對它發揮望氣術，以觀其情誌。”

丁齊：“不但傳聞過，我麵前就是，我本身也是，平常人是看不見小境湖的。”

丁齊：“朱師兄，我發明你這個區長做得非常落拓啊。屋裡掛著桃花源記，後院守著方外仙家天下。有些話說出來您彆介懷，我剛纔俄然想起客歲看的一部電視劇，叫《群眾的名義》，內裡也有個區長，名字叫孫連城。

丁齊：“嘗試中所謂的開天眼，隻是一種催眠表示，竄改了人潛認識中的感知。這是一種客觀征象，並不是開打趣。”

前人常說“養浩然之氣”，這浩然之氣是甚麼，卻很難描述清楚。實在它也是一種情誌、一種品格，以及呼應的身心涵養。就朱山閒而言，說是養浩然之氣當然有點誇大，他修煉的就是養氣工夫，要對本身的身心狀況體察入微，並及時做出調劑。

朱山閒：“對對對，差未幾就是這個意義，和專家相同就是便利。既然你能瞭解，那我就講講望氣術是如何修煉的。要想入門，須經曆三個階段，彆離是養氣、養神、養望……”

情誌是甚麼，情感、感情、意誌、誌向？按《黃帝內經》所述：心有所從謂之情、情有所屬謂之意、意有所指謂之誌，總之這是一個很龐大的觀點。

中國當代就有情誌病的說法，比如鬱鬱而終、憂憤成疾，史乘上常常能瞥見這類記錄，揭露身心狀況本屬一體。那麼通過情誌可否看到一小我的氣運？既能也不能。