101、尋[第2頁/共5頁]

丁齊不由感慨，朱山閒這一身本領，為甚麼就冇有教給女兒呢？哪怕他女兒隻學會了朱山閒的五成工夫，包含各種江湖套路、挑釁民氣世道的伎倆，出門也就能放心了。但是轉念一想，這畢竟是親生的呀，本能夠過著溫馨優勝的餬口，又怎忍心讓寶貝女兒吃阿誰苦。

前幾個月朱山閒大部分時候都返來和大師一起吃晚餐，可想而知他推掉了多少飯局，能推得掉又不獲咎人纔是工夫。比來朱山閒的事情看似安逸了，但是飯局卻多了起來，早晨常常不返來。

假定換一小我，能夠不明鶴產生了甚麼事，但丁齊卻能從本身的專業角度得出結論，假定神識強行切入這枚兩界環詭計祭煉它，反而會在定境中被其催眠。

思惟風俗會決定行動風俗，但行動形式一樣也會竄改思惟形式，統統產生在潛移默化當中。以是如何才氣死守清楚的自我，這也是一種修行，或者說是一種涵養。統統的工夫包含宦海工夫，都是小我涵養。

棍子在他手裡彷彿變活了，感受能夠順著棍身延長出去，棍尖彷彿就成了他的手心。練到這個程度，把棍子放下來閉上眼睛，比如離身材幾米遠的處統統塊石頭，不去看它卻能清楚的感受或者說感到到它，這就是神識。

假定沿江岸漫步的時候走到如許一個處所，前麵的路即是被水灣擋住了，需求繞疇昔才行，但是水中的遊魚又很標緻，不管是誰都會停下腳步，乃至蹲下身子去看一看。丁齊也蹲下了身子，看著水中一道道活動的銀光，被綠色的水草和褐色的鵝卵石烘托得格外惹人諦視。

他將背景拳的拳意也用了棍法中，固然冇有真的打中各種東西，但又像真的發揮出了勁力打中了進犯工具。所謂的假造對話技術，工具可不但是人，也可以是其他各種本不存在的東西。

他俄然想起了刺客在被殺前對冼皓說的那句莫名其妙的話：“大美人，你要殺我嗎？等你殺了我以後，我再返來找你好不好？”不由又驚出了一身盜汗。

他連續找了五天，都冇有任何發明，第六天是週末，丁齊不消上班，練完棍術以後，又沿著江岸走了好久。他冇有以神識鎖定六合萬物的本領，卻有另一種本領，就是心機闡發。

丁齊不但光榮冼皓冇有把兩界環帶走，也光榮朱山閒冇有祭煉到他這一步。他將兩界環謹慎地收了起來，然後搬回了境湖大學四周的公寓中。