119、兩個試驗[第1頁/共5頁]

魏凡婷冇有辯駁也冇有質疑，隻是眨著眼睛聽著，最後俄然問了一個題目：“兔子修成了入微境，卻還冇有修成隱峨境。他不曉得本身不能帶東西出去的時候，東西是能帶出去的；但是他如果曉得的話，反而就帶不出去了？”

魏凡婷很聽話地又點頭道：“感謝莊先生！”

這是在打情罵俏嗎？丁齊俄然明白冼皓現在的心態了，她瞥見魏凡婷斑斕動聽，是用心如此。這戲演得不錯啊，丁齊都不曉得該如何接話了，從速擺手道：“我們明天是來作客的，快帶我們出來觀光吧。”算是把話題岔疇昔了。

比如丁齊本人的那塊景文石，假定想傳給弟子完整能夠直接傳，若弟子的心性合適要求，反而更輕易掌控與利用它。重新洗練那兩塊景文石，借用從小說中看來的術語，也能夠稱之為“煉器”吧，這是丁齊衝破興神境後把握的第二個手腕。

他“瞥見”了坐在屋中魏凡婷和塗至，兩個腦袋湊在一起，正在看一部記載片呢，塗至一邊看還正在一邊對魏凡婷講授……這類統統儘在掌控的感受真的很好，乃至會令人產生一種錯覺，彷彿在這個天下中本身就是上帝。

現在的丁齊，已可稱得上是大赤山的祭主，這是他所把握的、兩界環的第一個竄改。他同時也清楚低感遭到了大赤廟流派的存在，催動兩界環彷彿能夠開啟或封閉它。

如何描述這類感受呢，就像有那麼一扇門，你固然拿到了鑰匙，但是門板太沉推不開，因為力量還不敷，或者說丁齊的方外秘法修為還不敷。法力毫不但僅是強弱的辨彆，更首要的在於境地的分歧。

景文石與兩界環分歧，兩界環是傳說中的神仙所打造，丁齊當然還冇有打造出兩界環那的本領。

為甚麼說彷彿呢？因為丁齊還不能真的開啟或封閉大赤山的流派，也就是說，他還不能闡揚兩界環的統統服從。

丁齊笑著答道：“第一，你並不是祭主，第二，我並冇有將本身的情感強行融入這個天下，就讓它規複純粹與純潔。”

見此場景，朱山閒等人的神采都有些不太天然，平時大師在一起的時候，從冇見過冼皓主動與丁齊有如此親熱的舉止，之前冇有，現在更冇有，這一幕來得太俄然了。感受更俄然的當然是丁齊本人，他的身材幾近都僵住了。

丁齊是親眼瞥見那片草葉落在了流派另一邊，他的第二個實驗又失利了，幸虧魏凡婷穿的衣服是內裡買了帶出去的，不然剛纔就得裸奔了。第一個實驗失利倒也普通，但是第二個實驗成果卻稍有些出乎料想。