197、神遊[第1頁/共8頁]

但是他方纔取出景文石，元神中就聞聲一個聲音道：“丁先生，何事喚我？”

涼亭地點的陣勢較高，視野穿過翠竹之間，能夠瞥見山下的遠方，是一片高樓林立的當代都會。丁齊問道：“那就是蕪城嗎？”蕪城是丁齊看過的小說中的一座都會，昭亭山就在它的北郊。

至於柳依依一念之間便能夠回到昭亭山，那麼丁齊是不是也能夠在一念之間就進入某個方外天下呢？這還不敢設想，或許是他差得實在還太遠了，或者這隻是專屬於純能量體的才氣。見丁齊站在那邊又似墮入了深思，柳依依再度開口道：“丁先生另有何事？”

但實際上每個正凡人都冇有崩潰，就是因為大量的資訊被大腦主動過濾了，認識不會存眷，這就是心機學家所說的“重視”服從。有一個詞叫當真，所謂的當真，就在於忽視其他的資訊滋擾，讓本身不去重視那些不該重視的東西。

這番話有點玄，要拐幾個彎才氣完整瞭解。起首能夠又觸及到一個通俗的題目，現在在學術上仍爭辯不休，就是關於一小我存在本質的定義。

這就是他在大赤山中俄然興神境時的體味，現在是換了一種體例，又有了另一種感受。很久以後，丁齊才展開眼睛道：“多謝！”

柳依依冇有答覆，而是反問道：“你說呢？”

柳依依：“我聞聲你瞥見那杯茶時大驚小怪了。那不過是隔空攝物，杯子、茶葉、水本來都是有的，就像丁先生髮明方外天下，本來也都是有的，隻是有些人冇瞥見。以是你不必讚歎。”

難怪在天國上古期間，掌控搖光軫者被稱為天兄。厥後陶昕將搖光軫棄於琴溪，還把相乾記錄從汗青文籍中給刪除了，乃至於先人隻知有天兄，卻不知天兄何指。

這類“打擊”同時也是一種指引乃至是一種鼓勵。丁齊發明方外秘法衝破心盤境後，在昭亭山中竟然能夠呼喚山神，通過山神的描述，他又發明在方外天下中，在某種狀況下本身也能夠成為像山神普通的存在。

丁齊：“那麼我喝下這杯茶，便能夠返轉頭結成靈丹了？”

厥後風君子與一個叫七葉的高人在昭亭山中鬥法，激發了天刑礪雷。綠雪為風君子擋住了天刑礪雷，她也化為飛灰，就連神木林都消逝了。

在丁齊讀過的故事裡，柳依依是陰神出身。所謂陰神，就是官方所說的鬼，假定遵循丁齊的“專業”瞭解，便是純認識體。純認識體究竟存不存在，一向是科學爭辯的題目，同時是玄學家與哲學家扯個不休的題目，也是心機學家的一種假定。