第一千四百七十五章 萬人空巷聽變文[第3頁/共4頁]

因而乎，在大唐的官方，固然崇道向佛之心漸多，但是羅邇娑婆在人們心目中的職位卻越來越低。崇道的，天然看不起佛門。向佛的，人家尊崇的是玄奘法師，至於神僧羅邇娑婆？那是甚麼，能吃嗎？

《西紀行》內裡另有唐王遊地府的情節，在這個年代編排李二陛下的確是作死。另有就是遵循書裡的情節，玄奘大和尚和三個門徒，乃至白龍馬，都成佛作祖了，而實際當中他們還在長安城中修行呢，也冇啥高深的法力。

至於小說內裡玄奘大和尚和三個門徒的出身，更是與實際環境，差著十萬八千裡。

這本謄寫起來也簡樸。當然，郭業對於《推背圖》是隻知其名，至於內容倒是一點也不曉得。但是這並無毛病他，說一些含混其辭，模棱兩可，充滿意味意義的讖語，再顛末李淳風的潤色，這一代奇書就出世了！

接下來的日子，郭業上午給玄奘大和尚講《西紀行》，下午給李淳風講《佛本是道》！當然，剛開端幾天郭業還講得有滋有味，接下來，可就冇那麼高的興趣了。一段情節，三言兩語就交代疇昔，詳細該如何潤色，就是那些宣講變文的人的事情了。

!!

最後郭業想了想，加了一個補丁，說玄奘等人的真身早已在西天納福，留在長安城的隻是一具化身，毫冇法力，是用來體驗人間痛苦的！至於三個門徒的來源與書中不符，這也簡樸，就給他們加上轉世投胎的情節就行了。

但是自從《西紀行》和《佛本是道》一出，那可不得了了。這兩個故事都是雅俗共賞，長幼皆宜，劇情鬆散，環環相扣，盤曲動聽！大唐的老百姓們，哪見過這個？

如此一來，《西紀行》和《佛本是道》就敏捷在長安城傳播開來，又以長安城為中間，漸漸傳遍了中華大地。

眼看著史上第一預言書，就要因為本身而短命，郭業可焦急了，道：“如何扛不住？你但是我們大唐的左護國法師！”

不管是《西紀行》還是《佛本是道》都不能原汁原味的拿出來，內裡有很多處所是犯諱諱，乃至不公道的。

《推背圖》統共也冇一千個字，很快就完工了。就下來就是《西紀行》和《佛本是道》了，這但是個大工程！

不過這都難不倒郭業，能改就改，不能改就刪！

獨一證明他另有點節操的是，關於這兩本書的作者，他冇有把本身的大名加上去，而是用了原作者的名字。這倒不是他知己發明，而是身為大唐的秦國公，還寫變文，實在有點掉價！說出去丟不起那小我！