第五章 乾坤印[第2頁/共3頁]

童氏家屬與縣城裡某個陳腐而奧秘的鎖匠世傢俬交甚篤。每次我曾祖父進城辦事，趁便去找阿誰家屬的一名老鎖匠徒弟話舊的時候，都會帶上我爺爺去內裡見地一下，也好讓兩家的後代子孫保持聯絡，促進交誼。我爺爺跟老鎖匠的兒孫們相處和諧，在老鎖匠家裡看的聽的多了，耳濡目染，也窺得一二分奧妙，能夠說受益匪淺。

到了堯帝期間，唐堯通過禪讓的體例將首級的位子傳給東夷人虞舜。虞舜忠勇孝悌，躬耕隴畝，勤政愛民，進一步鞭策了東夷族與中原族的大融會。舜帝到了暮年，通過量方考查，終究決定將首級的位子傳給治水十三年，三過家門而不入的大禹。大禹劃天下為九州，並鑄九鼎，繪製禹貢九州圖，暗合河圖之象、八卦之理、九宮之數，建極中心，統禦八方，大中原個人開端由部落聯盟向國度雛形過渡。遵循普通的說法，彷彿冀州應為九州之首，實則謬矣！

東夷人將風姓伏羲氏太昊尊奉為鼻祖，中華人文鼻祖伏羲（配女媧）位列三皇之首，創天賦八卦，今後宇宙間便出世了一種能夠窮極乾坤、包含萬象的聰明。東夷人仰仗負海之饒以及沉迷於搞各種發明締造，部落的氣力日趨強大，其文明發財程度曾一度超出以中原正統自居的炎黃個人。

涿鹿之戰後，中原個人兼併了東夷個人的大部分國土和群眾，黃帝乘勢定鼎中原，居天下當中，傲視四夷，因此被推舉為全部大中原部落聯盟的首級。但是仍有很多部落朝秦暮楚，常常背叛，姬軒轅深知本身初登寶座，職位不穩，或許本身的聲望還比不上已經死去的蚩尤。以是，當四方的諸侯方伯來朝進貢時，姬軒轅就命畫師提早在軍旗上畫上戰神蚩尤，並當衆宣佈要大力推行蚩尤的酷刑峻法，各部落的首級見到畫像中的蚩尤被描畫得栩栩如生，臉孔猙獰而又威風凜冽，有些心胸貳心的部落首級便嚇破了膽，跪在地上叩首如搗蒜，表示會永久從射中心的調遣。坊間更是傳播著另一種說法――姬軒轅從俘虜的東夷人裡遴選了一批能工巧匠，為他經心鍛造了一個與蚩尤的邊幅的確一模一樣的青銅麵具。姬軒轅在訪問各部落首級的時候，就戴上這個麵具，一方麵能夠營建奧秘氛圍，以便更好地假裝本身，另一方麵也是想好好震懾一下他們。

姒姓夏後氏大禹在大哥退位之際，想傳位於刑祖獄神皋陶（偃姓，東夷族首級少昊後嗣），但是皋陶積勞成疾，冇過幾個月便駕鶴西去，大禹又籌辦傳位於幫手本身治水的大功臣益（皋陶之子，此益與東夷部族首級伯益是否為同一人，因為各種史籍的記錄有出入，史學界一向存在爭議），竟遭到大禹之子夏後啟的嫉恨、毒害、攻伐，夏後啟很快篡位，建立了中國汗青上第一個家天下的仆從製世襲王朝――夏朝（也有的汗青學者以為夏朝仍然是一個部落聯盟性子的政權，殷商纔是中華民族第一個真正意義上的國度）。益在中原受挫困頓，無處容身，隻得星夜逃回本部族的領地，躲進Q州箕山（此古地名向來眾說紛繁，實乃“史學界口水仗”的資深受害者，亦難考據詳確，官方史乘所言一定全真，官方傳說也一定就是空穴來風，筆者謹遵“群眾大眾是汗青的締造者”之教誨，此處大膽采取《Y縣圖誌