第九章 往事[第4頁/共4頁]

爺爺八歲那年，天逢大旱，眼看顆粒無收，村裡白叟們堆積在一起商討求雨之法。因本地哄傳崑崙山住有西王母，依本地風俗，終究決定在村當選八名童男前去崑崙求雨，爺爺是家裡獨一的男丁，便被選中，這在當時是千萬不能推委的。村裡做了兩天的籌辦，第三天這八人便在一名年父老的帶領下解纜了。臨行時爺爺的父親把一個薄薄的本子交給了他並再三叮嚀要謹慎保管。

說完承影劍以後，枯僧冇有停頓，接著提及射日弓。此弓是枯僧年青時夜宿荒山古廟時偶爾拾得，不知是何人遺落。它悄悄的躺在灰塵裡，已經不知有多少年。關於這張弓，他參閱了很多古籍。

另一種說法是:承影鍛造於周朝，與含光、宵練並稱殷天子三劍。相傳出爐時，“蛟龍承影，落雁忘歸”，故名承影。後由春秋時衛國藏劍名家孔周保藏。

如許一來，來到人界的神魔固然未幾，卻都是強者！不過他們並不象其前輩那樣奴役人類，而是當作了與本身劃一的生靈。他們埋冇了本身的身份，融入到了當時的人類社會。人魔、人神混血兒開端呈現。

最後，他們再以蛟龍的筋製成弓弦，以本身元靈融會於弓上為其靈，再將其置身於崑崙之巔，接收日精月華，六合靈氣。最後，弓上的器靈化成蛟龍飛昇而起，弓終究製成了！

眼睜睜的看著火伴被群狼撕咬啃食，血肉四濺，這一幕爺爺久久都不能忘，在當時，他幼小的心矯捷留下了難以消逝的暗影，弱肉強食的叢林法例在貳心中便根深蒂固了。

爺爺說我們的家屬最後不是在東北，而是餬口在阿爾泰山一帶的一個遊牧民族——鮮卑族。秦漢期間，鮮卑族又分出兩個彆離以慕容部和拓跋部為首的部落，而後拓跋部落的一個小分支慢慢遷徙到青海與西藏交界的一些處所，爺爺當時住的處所名叫黑竹村。那是個長年乾旱少雨，風沙殘虐，愚笨無知，親情冷酷，科學流行的處所！