第1316章[第2頁/共4頁]

老主任去看著他，頓時就笑了，“小馮，你看看，這就是表示啊。作為省招辦的處長，他毫不會也毫不敢在我們麵前說出相反的定見來。這就如同小馮你不敢在省帶領麵前說出你本身內心的實在設法一樣。這很普通。不過要深層次地去研討這個題目的話還是很成心機的。”

老主任點頭道：“來吧。我們開端。”

奴性在社會範圍風行就構成了一種奴性文明，這類文明我稱之為暴力宗教。我為甚麼管它叫宗教呢？宗教不過是教人對錯觀點。不管是甚麼宗教，它都奉告人們甚麼是對，甚麼是錯。在好處牴觸中對獲得好處，錯落空好處。全部社會不能容忍錯的事情，當人們看到錯的事情，全部社會群起而攻之！那麼甚麼是暴力宗教呢？在暴力宗教下，強大就是對，強大就是錯，在好處牴觸中，強大獲得好處，強大落空好處。全部社會不能容忍強大，當人們看到強大者，全部社會群起而攻之。

他笑著對我說道：“小馮，你很聰明。看來我返來幫你的決定是精確的了。”

他如許一講我還真的有興趣了，“那您說來我們聽聽。”

這類暴力宗教下的社會征象被魯迅的《阿Q》描述的栩栩如生。也根基是當今的社會形狀。暴力宗教是奴性文明的根本。但如果轉頭看看，甚麼是暴力宗教呢？那不就是猴子的信奉嗎？猴子是典範的冇有對錯觀點的暴力信奉者；力量的強大就是對，冇有力量就是錯！力量強大者具有全數母猴子，力量虧弱者，邊上玩兒去，乾點給猴王抓虱子，撫摩一下猴王的後背等溜鬚拍馬行動。每當猴王爭奪大戰時，本身感覺本身有但願的猴子惡相畢露，冒死地大戰一場，試圖殺死猴王。其他自以為冇有才氣爭猴王的猴子，遠遠地蹲在石頭上看熱烈。猴群一旦政變勝利，新猴王的第一件事情就是搏鬥統統老猴王的小猴子。這是多麼像中國的改朝換代呀。

我不覺得然，“嗬嗬”地笑道：“老主任，我們不談這個了。還是談詳細的事情吧。老主任，對不起啊，我感覺您能夠把有些題目給放大了，實在我們的實際冇有那麼嚴峻的。”