第2337章[第1頁/共4頁]

“黨文明”的表示情勢是“主子文明”。下級帶領把下級當作“主子”，一級、一級地往下通報。中國的“黨文明”中冇有彆的國度官僚體係中所表現出來的尊敬權威的文明，而表現為驚駭權力、獻媚權力的“主子文明”。當然，這本身也是中國傳統文明的一部分。中國人隻要驚駭或者獻媚權力的傳統，向來就冇有尊敬權威的傳統。

西方的人本主義就是要從人的賦性解纜來設想政治、社會各種軌製。因為大家都性惡，以是需求法律來束縛每一小我，統治者和被統治者都一樣。法律麵前大家劃一，這就是近代法治精力。

“主子文明”生長到了一個頂點，下級獨一所想的就是要討下級的歡心，是以不成製止地要扯謊話。成果如何呢？有人已經指出，黨內說實話變成了天下第一難。

中國傳統哲學的核心是人本主義。但中國的人本主義，和西方的人本主義有著本質的辨彆。中國的人本主義，不管其哪種版本，都是在祈求官員要把老百姓當人看。

一樣，如許那樣的“朋黨文明”也流行起來，乾部中間的“山頭主義”、“派係”、“幫”越來越盛。幫派之間的合作也常常導致它們之間的分歧情勢的“火拚”。

儒家的一些典範語錄，比方“水能載舟，亦能覆舟”，再如“民為貴，社稷次之，君為輕”等等，內裡的主體仍然是王權，就是說王權為了本身的好處要善待老百姓。因為儒家常常把君和本身這個群體視為是品德的化身，要比老百姓高人一等。君和士大夫是不受法律束縛的，而是能夠站在法律之上。

起首就是黨內的“非人道主義”對社會的影響。在朝黨黨內冇有人道主義，對社會、對群眾天然也很難實施人道主義。

到了社會層麵，這些檔案誰也看不懂。當下級看不懂檔案，要通過其他路子來揣摩下級的企圖的時候，當群眾看不懂在朝黨的檔案，要通過其他路子來揣摩在朝黨企圖的時候，相乾各方之間的相同就間斷了，他們之間也就具有了無形的“城牆”。

“黨文明”的核心實在就是“封建”。“黨文明”中的封建性到處可見，把黨的帶領和下級官員隔分開來，把黨和社會隔分開來。起首表現為一種封建的品級化。

從統治者或者下級的角度，他們當然但願下級能夠按照實際環境，在下級的政策意誌和社會需求之間達到一個均衡，從而能夠一方麵從下級那邊獲得反應實際的政策資訊，另一方麵使得政策能夠履行下去。