第十三章 降臨（下）[第2頁/共4頁]

海量的信奉之力由四周八方湧過來，注入祭台上身披盔甲裝神弄鬼的林漢和漢娜體力，令兩人感受體內的力量刹時大增。

柱子四周，十二個年青貌美的少女，頭戴花冠，手牽手圍成一圈環抱著柱子，在她們核心，以五角星狀漫衍著五個撲滅的大火盆，火盆間以一根根撲滅的蠟燭擺列成線，拉出五根直線將五個火盆連接起，在祭壇上畫出五角星形的邪術圖案。而一個一樣用撲滅的蠟燭畫出的圓，則將這個五角形包在此中。而在祭台下，五萬名信徒一層疊一層地環繞祭壇四周，虔誠地詠唱著召使天使來臨的咒文。

如果有穿越者在此，一眼便能夠看出，這具盔甲的形狀，底子就是抄襲了車田正美高文《聖鬥士星矢》裡雅典娜女崇高衣的設想。若不是希臘雅典娜雕像的造形在這個期間過分著名不好抄襲，林漢乃至連雅典娜一手托持勝利女神，一手扶公理之盾的外型都想抄襲過來。

此次“請神跳大神”活動結束後，林漢終究確認了一件事：他們的力量來源於人們的信奉，在信徒中間時，力量最強大。

這片農場是本來附屬於幾個分歧的小農場主，經濟危急發作後，或者農場主成為薩菲羅斯教的信徒，誌願捐募出來，或是被重金收采辦下，或者乾脆是教徒們利用各種手腕逼迫農場主賣出，終究幾塊本來分屬分歧仆人的農場聯成一體，成為“薩菲羅斯”教的教產。

(這段話最好再更神棍一點，哪位善於這手的朋友幫我想一下這類呼喚典禮的咒語）

“薩菲羅斯”教建立至今，因為不竭地在上帝教中拉羊生長信徒，和羅馬上帝教會的牴觸越來越大。在客歲的安然夜以後，羅馬教皇乃至公開宣佈“薩菲羅斯教”為異端，如果早上兩三百年，他連“燒死異端”的標語都會喊出來。至於新教，因為德國事以新教為主的基督教國度，林漢還不想和新教過早地產生牴觸，對在新教的拉羊和生長信徒另有所收斂，但兩邊現在的乾係也不是太好。現在德國一片混亂，和國社黨勾搭在一起後，“薩菲羅斯”教在德國幾近無人可製，教會固然氣憤他假上帝之名拉羊佈道的行動，但上帝教和新教本身也是狗屁倒灶事情一大堆，在這混亂的期間除了打打嘴炮外毫無體例。