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從12世紀開端，小學和中學的觀點就在中世紀歐洲的各多數會中生長了起來，但是大部分的範圍都不算大，也不像當代一樣是任務教誨（改編自《給我的孩子講中世紀》）。很多精英階層和販子都愛送孩子去上學。

理查二世實在並不算髮自至心的附和新教，他隻是需求新教來擋一麵大旗，在他的平常餬口裡，他實在還是履行著上帝教的核心教義，並但願大師都和他一樣。

“這隻是個建議，：”菲利普舉手錶示他偶然衝犯，“但我對峙以為，你不是冇法做到管束他，隻是不想。”

“你再想下去，我就不敢包管你今後還能不能具有孩子了。”

凱瑟琳王後畢竟還是過分年青，她冇能在最後就認識到國王的表裡不一，老是拖著被病魔折磨的陰晴不定的國王翻來覆去會商實在國王內心中並不支撐的宗教實際。

凱瑟琳王後有一種識人的聰明，她很精準的抓到了乞助誰纔是最精確的。

當兩個大要上態度分歧，實則核心南轅北轍的神學家餬口在一起以後，這就是一場災害。

以是，哪怕菲利普的爵位比拉斐爾高，他和拉斐爾之間也是劃一的，乃至是模糊讓拉斐爾在占著主導職位。當然，他們首要還是合作乾係，並不存在誰必然能號令誰。

“你也是，感謝。”菲利普很活力，一隻單身狗何必難堪彆的一隻單身狗？

“好了，開個打趣，”拉斐爾笑了笑，“那你說，我該拿奧爾如何辦呢？”

而拉斐爾為數未幾、能勉強被稱之為朋友的伍斯特侯爵，也就此時坐在拉斐爾劈麵漂亮高大的男人菲利普，具有的領地伍斯特倒是英格蘭中部的一座汗青名城。

侯爵中間一臉樸拙的建議伯爵大人：“既然你曉得他的謹慎思，為甚麼還要放縱他呢？說實話，孩子不能慣的，當然，愛人也一樣，你得讓他們隨時曉得誰纔是家中的老邁。”

隻是有關於宗教。

在一開端瑪麗蜜斯的假想裡，凱瑟琳王後是最適公道查二世的――他們有著一樣的經曆，在上帝教的氛圍內長大，但是現在卻開端轉而信奉新教。

“那你為甚麼要幫她來找我？”求拉斐爾脫手可不是一件輕易的事情。

在說侯爵之前，要先簡樸的說一下歐洲的貴族爵位構成，它與中國事的爵位是完整分歧的，中國從周朝開端就已經把爵位的品級框架好了，不管哪朝哪代都隻要遵循“公侯伯子男”這個根本來擴大、調劑就好。歐洲的爵位倒是在顛末優勝略汰後，一步步逐步建立起來的框架。