11.四清立教篇（十一）[第1頁/共3頁]

遵循洪荒常例，東方實際上指的是東勝神洲和南贍部洲。為甚麼呢，歸正作者就是這麼設定的，我也冇體例。在這個到處詭異的洪荒天下設定裡，再多一個邏輯不通的處所也很普通。

為了製止這二洲人族一統後，呈現一小我皇種子選手跟東方爭搶三皇五帝氣運，引來四清等人的乾與。我還費經心機惟持著各部落林立的狀況，當然，比及格式垂垂定型以後，我就把這些俗務甩鍋給大梵天王和紅雲尊者了。本賢人哪兒有空每天打理凡人瑣事。

這時候就顯出偏僻的好處來了。西牛賀州與北俱蘆洲完整不受影響，頂多是雨下的略微頻繁些。

恰好這幾百年來接引師兄開了四五次法會，同時人族又不竭拓展領地。衡量之下，北俱蘆洲很多妖王決定皈依佛門，空出來了很多處所。

三皇五帝期間，人族氣運大漲，盤古四清也藉機撈取了大筆功德。

不曉得是因為作者想不到彆的體例複興西方，還是為了強行讓我們哥倆跟配角產生衝突。現在看來，這個衝突美滿是強行呈現的嘛。

何況改革西方，讓它變得適合居住，這個功德應當快趕上大禹治水了吧？再加上幫忙人族繁衍生息呢？功德就在那邊，隻是貧乏一雙發明的眼睛。

但為了擴大我教影響力，爭奪拉來更多的修士，我們當然不能隻範圍在西牛賀洲一個處所――另有北俱蘆洲嘛！

“道兄遠見高見，我不及也。”紅雲至心實意地說。本來的西方的確是荒涼，除了戈壁就是雪山。現在眼看著戈壁變成膏壤，荒漠變成叢林，還冇有任何神通法力強行改革的跡象，他不由得佩服至極。

自從洪荒被巫妖兩族打殘了今後，就分為了四大部洲。當然，讀者們想必早就已經耳熟能詳了，但是作者為了湊字數，還是要把它們的名字一一列舉：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。這四個名字還是出自佛經呢，我身為佛教二教主，《長阿含經》還是讀過的。你們盤古四清整天瞧不起我們，乾嗎還用這四個名字？

以是說，要能把這些人拉入教來，也是一樁大功德。一方麵來講，拉來大妖能夠加強我們教派的氣力；另一方麵來講，把大妖從洞府拉走，變相相稱於給人族儲存的空間，然後我們又能夠向人族佈道。

“大梵天王，”我指著西方最大的一個凡人聚落說，“你去托夢給這個部落，傳授他們梵文奧妙。”

“嗯，那就好。”我內心歎了口氣，我的接引師兄可算派上點用處了。