51.以力證道篇（二）[第1頁/共4頁]

遵循這類故事的設定，玄元控水旗算是十大天賦靈寶之一，老短長啦。

“這不是張道友嗎？”我轉頭一看，竟然見到女媧像個懷春少女一樣雙手交握看著配角。你是如何做到“在全洪荒人物都冇名冇姓的環境中精準地找到他的姓氏叫出張道友”的呢？為甚麼你不會管我叫準道友，管老子叫老道友？身懷特彆才氣的少女呀，我已經預感到作者欽定你當女配角……之一了。

相較而言，如《興亡某歎》那樣，將西紀行裡那麵的真武皂雕旗算成水屬性大旗，倒是個不錯的主張。真武對應北方，意味五行之水；皂色就是玄色，表白了色彩，也再次表白了屬性，跟其他四周寶旗的定名體例剛好暗合。

老子眉飛色舞，元始天尊點頭晃腦，通天教主鬚髮飄蕩，接引師兄忽喜忽悲，我呢……我的臉上冇竄改，但是手裡的七寶妙樹要跟著劇情一會枯萎一會抽芽。憑甚麼我聽道還要拿著七寶妙樹呀？西方再窮，一個須彌芥子神通還是能夠發揮的吧？我也冇見老子扛著柺杖聽講呀！

因為冇有定式拘泥的乾係，我與接引師兄很快就成聖了。再度回返紫霄宮的時候，三清與我們哥倆全變成混元賢人了，女媧尚且冇有獲得配角指導造人，以是還未證得混元。

即便如此，這四周寶旗的名字程度也比玄元控水旗要高超很多。控水，你不感覺實在太直白點了嗎？其他四周寶旗都是半遮半露地在名字裡簡介表示本身的屬性，比如焰光毫無疑問是指火；素色即紅色，對應五行之金。好歹也是其中國古典背景下的寶貝，名字獲得有點含蓄誇姣不好？

洪荒流故事畢竟還是有些進步的，起碼在中前期已經冇有西方神族的事情了。但現在我所處的這個故事，是泰初毒雷以力證道篇，呈現這類初期設定倒也不敷為奇。

“我等隻是路過獵奇。”我倉促撂下一句話，從速帶著接引師兄分開。我們哥倆還未成聖，配角已經是賢人了，這個時候再上去說甚麼“有緣”之類的話，就不是丟麪皮的結果了，估計死都不曉得如何死的。

“丫的，見過無恥的，我還冇見過像你這麼無恥的！”跟著一句臟話和一串彷彿來自十年前的高維天下後進收集說話，配角・猴子山大王・花果山鴻蒙天尊張寒，呈現在我麵前。

此時，西方絕頂遙遙地有異動呈現。不祥的預感幾近是以閃電般的速率掠過我心頭，隨後一大段旁白硬塞進我的腦中：

壞了，我都忘了，這類弱智範例的洪荒故事裡，悶棍板磚滿口臟話幾近就是配角標配呀。哦，對，馳名有姓也是標配，並且名字多數非寒即冷。也不曉得作者是不是上火了，這麼想風涼風涼。