第48章[第1頁/共5頁]

原著56回本，一共有8個本子，現見最早是臥閒草堂刊本，1803（清嘉慶8年）刊印，群眾文學出版社曾據此出影印本。另有：注禮閣刊本、藝古堂刊本、潘世恩抄本（編輯者注：學界普通稱“潘氏抄本”，現上海圖書館有藏）、群玉齋活字本、申報館付梓本、申報館巾箱本、齊省堂增訂本（編輯者注：齊省堂有56回本與60回本，為辨彆，前者普通稱“56回齊省堂本”）。[2][8]

今本環境，束縛後出版的付梓本90%以上都是55回本，是不全的。而以祖本56回臥閒草堂本為底本的發行出版的有：《儒林外史》張慧劍校注，群眾文學出版社1958年版，1978年版，1995年版；《新批〈儒林外史〉》江蘇古籍出版社1989年版，此評本以臥閒草堂本作底本，以潘氏抄本等多種刊本為校本和參校本，予以分段、標點，在此根本上重新攻訐；另有《儒林外史》，中華書局1972年版、2009年版；等。

以下無註釋

第一種，50回本的說法，始自程晉芳《勉行堂文集》卷六的《文木先生傳》，謂“《儒林外史》有50卷”，該說風行於道光、鹹豐年間，古人仍有人襲其說，但是向來未見50回本存世，該本可謂並不存在。第二種，55回本，最早來自清朝金和在群玉齋本《儒林外史》的“跋”，該跋稱，吳敬梓的表侄金兆燕作揚州府傳授時有刊刻行世的55卷（55回），且金和還以為第56回“幽榜”（編輯者注：即第五十六回“神宗帝下詔旌賢，劉尚書奉旨承祭”）偶然義，是偽作，因而刪去；但是金和所稱金兆燕時的55回本，卻一向不見，隻要被他刪去“幽榜”的55回本。第三種，60回本，該本隻要一種，即補充齊省堂本，最早的是上海鴻寶齋的石印本，前麵的4回是居世紳（筆名東武惜紅生）所增。[3][7]

《儒林外史》通過切確的白描，寫出“常見”、“公開”、“不覺得奇”的人事的衝突、不調和，顯現其包含的意義。比方嚴貢生正在範進和張靜齋麵前吹噓：“小弟隻是一個為人率真，在鄉裡之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一個小廝出去講：“早上關的那口豬，那人來討了，在家裡吵哩。”通過言行的不一，揭露嚴貢生訛詐惡棍的行動。又如湯知縣請正在居喪的範進用飯，範進先是“退前縮後”地果斷不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕快叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙紅色彩竹箸來，“方纔罷了”。湯知縣見他居喪如此儘禮，正焦急“倘或不消葷酒，倒是未曾備辦”，俄然瞥見“他在燕窩碗裡揀了一個大蝦元子送在嘴裡”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。[13]