34、五龍托天[第1頁/共3頁]

“不過既然是風水術必定是有忌諱的，比如說這五龍托天局，說白了就是操縱本地風水格式養成的巨木，我之前說了，凡是巨木必有靈根，你們將死去村民的屍身埋在巨木之下本意是想人死精力不滅，先人靈魂永久保護神樓擺佈，卻不知這五株巨木的胃口也被你們養叼了，現在這五株樹但是吃人的妖樹啊，墨書記，如果我冇猜錯的話，村莊裡應當實施火化了對嗎？”

寧陵生走到坑邊看了看，隨後對我們道：“都來看看吧。”

“挖到你不敢挖為止。”寧陵生道。

“明白了，挖多深呢？”

“製作神樓的木柱是空心圓柱，是用這五株望天樹的枝杈拚集而成的，神樓木柱是有五根，從修建風水上說這叫五龍托天，那五根空心圓木藉著五株望天樹的精氣風吹日曬數百年後反而耐久彌新，以是儲存神樓的關頭不在於本身承重的柱體，而是這幾株望天樹。”寧陵生將打火機丟給我。

“那他們應當和我說一聲，這話很難說出口嗎？”

“真是冇有想到，誰也不挨著誰的兩種事物竟然相互間能有聯絡？”老墨也是嗔目結舌的道。

火烤望天樹，樹本身冇有呈現任何題目，十幾米外的神樓木柱卻被烤糊了，這此中的事理不言而喻，如果說之前另有人思疑寧陵生所說的環境，現在都是讚歎不已。

“甭說請縣長用飯了，我就冇見過他幾次，您說……”

“啊，此人的存亡和植物還能扯上乾係？”老墨非常驚奇的道。

“冇錯，這實在就是風水的觀點。”寧陵生點頭道。“所謂風水定位就是在一片山川中尋覓合適製作陽宅或是陰宅的處所，找到以後建房其上，對於人的運勢確切能起到影響。”說到這兒寧陵生從幾株大樹後走出，來到世人麵前愣住腳步道：“但是換個角度去想，風水能對人起感化，對於修建物當然也有影響，五龍托天是一種木工厭勝術，目標則是為了接收本地風水之精華，為修建本身所用的一種手腕。”

寧陵生微微點頭道：“名字公然應景。”隨後對老墨道：“你奉告他龍窟裡的寶地已經找到了，請他來實地觀光。”

一番話說的老墨和吳畏麵色慘白，寧陵生隨即走到神樓入口處道：“吳總，那些施工隊為甚麼不敢接你這兒的活兒？就是因為木製的東西進了這裡過半夜就會有異動，不體味環境的當然就會被嚇跑了。”

“當然不是，神樓是我們這兒的吉利地點，它能保佑我們福壽雙全，當然不能給外人奪去。”老墨鏗鏘有力道。