第三十七回 眾生六道[第2頁/共4頁]

李淳卿看著阿誰紅衣女子，悄悄勾起唇角，揚出一抹淺笑，待著幾分諷刺的意味。“鬼道呢，就找出來這麼個怨婦來撐場麵麼？真是好笑。”側頭看了看虞墨棠，繼而說道，“當然不成能會是粽子啊。小喵，莫非你冇有傳聞過紅衣厲鬼麼？人身後如果身穿一襲紅衣，那必然就是生前懷著極大的痛恨，身後化作厲鬼。以是啊，這些厲鬼是會傷人的。”

佛陀概括人間統統有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、牲口、鬼、天國，這便是‘六道’。世上固有很多生物學家，對於植物，亦有其分歧的分類法，卻因遭到小我聰明學問的限定，總不及佛陀的美滿殷勤。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦隻見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、天國四道）。學佛之人，以信賴聖言量為依歸，固不成因我之不見，遂謂為虛誕無有。

李淳卿的瞳孔僅僅盯著黑洞的中間位置，無儘的玄色在他的眼中伸展開來，與如墨色普通的瞳人氤氳成一體。

李淳卿還冇有將本身全數曉得的解釋完，就聽得那血巢中的血漿俄然如同沸騰了普通，咕嚕咕嚕地向外冒出血泡，血泡又再炸裂開來，融會到血巢當中。

暮得抬開端看去，隻見半空中浮著一個穿戴紅裙子的女子，女子的長髮披垂開來，遮住了她的半張臉，使世人看不清那女子的麵龐。

人道人，梵語摩冕賒，翻為意

六道循環的產生，是因為十二人緣法而呈現的。

俄然，凝重的神采再一次閃現在李淳卿的臉上。李淳卿趕快帶著虞墨棠和蕭何向後退了幾步，“我們碰到大費事了。”

那紅衣厲鬼一向低聲地抽泣著，並不主動地進犯李淳卿，再加上上那女鬼紅袖遮幔倒是有了一點梨花帶雨的意境，也就顯得有些人畜有害了。

那紅衣女鬼見李淳卿向本身進犯，也就乾脆丟棄了假裝。暴露了她鋒利的虎倀，撲向了李淳卿。

六道眾生的狀況，千差萬彆，一一細說，不堪龐大，今為略舉二端，藉知大抵。一是‘類受’，類斧正報身心的種類，受指依報天下的享用。此中依報，諸多種類，單舉壽長，以推餘福。二是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是災厄。六道果報，當然有彆，總之不離觀受是苦。

統統眾生，實是本來清淨，因為疇昔一念無明妄動，有了行動造業，便有入胎的認識。有入胎之識便有現生之受胎，有受胎就構成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出世以後受外界各種人緣而呈現善惡業力，善業的生天、人、阿修羅；惡業的生牲口、餓鬼、天國。在十二人緣的展轉煩惱中，就是循環的動力，六道循環必定而起，六道循環就此流轉無窮。