第四百一十五章 禁忌[第1頁/共3頁]

再一百年，奧林匹斯人有了本身的黌舍，並出世的第一名飛船的補綴技師……四百年後，奧林匹斯人早已乘坐飛船來往九星，乃至已經走了出去，去見地內裡的文明。當然，這隻是少數，不是因為限定，而是因為財帛，坐飛船遠行那是需求財帛或靈石的。

當修士們大肆打擊並占據後，發明這些鄙陋的確就是難以瞭解的：他們有著強大的力量，但卻向來不體貼蒔植，這裡的農業非常原始，刀耕火種的程度；織造，這裡人的衣服的布料都是粗糙亞麻布或者是羊毛氈子，即便是神也隻是穿戴稍好一點，是一種稱呼為‘阿斯尼’的織物，這類織物比亞麻布柔嫩有光芒，但比起修真界的那世俗文明中的花花天下那的確就甚麼都不是；通訊，騎馬快遞公司，騎著馬通報動靜，‘神’初級一點，有飛翔的比較快的信使飛著送信；飲食，燒烤蒸煮，單一有趣，這還是‘神’和貴族，小民們幾近是吃不飽的……戰役，國王們為了一個個好笑的來由策動戰役，‘眾神’歡樂的參與此中，名其曰是為信奉者而戰。帶領，或者在背後操控著這些人們廝殺。

宗門束縛，彷彿無處不在，‘忠’，‘忠於宗門’‘忠於師門’是修行界的品德標線，不管因何而叛離宗門和師門，都是大逆不道，都是被鄙棄的。這類‘忠’，是統統束縛的來源，也是內心的一種自我束縛，但若消滅這自我的捆綁和踏出宗門，那便是無所忌的自在。A

奧林匹斯星域，或者說已經被占據的奧林匹斯第四星到第十二星，在被殖民之前，能夠毫不誇大的說，那就是原始，非常之原始。石頭屋子，馬拉車子，固然他們有那貌似無所不能的‘神’，另有強大的‘神使’，但這並不能彌補在人文、藝術、科技上以及lun理上的鄙陋。

第四百一十五章 忌諱

農業，產業，貿易……統統的統統，一萬前和一萬年後，是一樣的，人們的貧困痛苦也是一樣的，他們不斷的膜拜禱告神們賜給他們糧食、美酒和女人，隻要神纔有如許的才氣和權力。

那場戰役初期，修士們被稱呼為妖怪，有無數的奧林匹斯人熱血沸騰的要為信奉和‘神’而戰，成果這無數的人倒在了修士的腳下……當那些奧林匹斯人見到他們的‘神’，‘主神’和‘神使’們，就像羊羔一樣被這些妖怪抓捕搏鬥時，他們驚駭了，他開端思疑本身的信奉，開端崩塌信奉。

在修士的眼中，那些高科技文明尚且不入流，何況這個奧林匹斯九星。固然奧林匹斯在四百年的殖民中，貌似學到了一些修真界的‘文明’，但仍然不入流。這就是為甚麼昊月說奧林匹斯鄙陋不堪。