火馬年[第1頁/共2頁]

結論已經不言而喻了。科學並不但限於無關痛癢的敲擊木頭或交叉手指，並且還會影響房價、交通變亂的傷亡人數、打胎率以及月度滅亡統計數據，科學乃至還會迫使病院華侈大筆的資金在完整冇有需求的醫療護理上。

科學也有能夠對全部社會形成龐大的影響。根據當代的中日曆書，每一年都由兩種元素構成：十二生肖（比如羊、猴或雞）和五行（比如土、金或水）。火馬年每60年呈現一次。或許這並不是一件好事，因為人們凡是以為火馬年代表著厄運來臨。根據傳說，在這一年出世的女人生性暴躁，以是毫不是好老婆的人選。這個傳說固然年代長遠，卻因一部歌舞片而傳播至今，歌舞片環繞八百屋阿七的故事展開。1682年，阿七愛上了一名年青的僧侶，她以為製造一場小的火警有助於穩固他們的愛情，不幸的是，阿七是在火馬年出世的，火警一發而不成收，終究幾近摧毀了全部東京。

日本研討職員平井賢二和來自京都大學的團隊評價了另一類日本科學所支出的財務代價。在1873年之前，日本利用的是一週六天的農曆，這六天彆離叫作先勝、友引、先負、佛滅、泰安和赤口。時至本日，人們仍會根據傳統把泰安當作穀旦，而把佛滅看作不吉利的日子。正因如此，很多病院的患者但願能夠在泰安之日出院。比來三年的病院救治數據顯現，很多患者為了能在穀旦出院竟然會決計多住幾天。研討職員估計，這類科學行動每年讓日本多破鈔了約莫1400萬英鎊。不但日本如此，愛爾蘭也有一種科學日期的說法：如果你在週六分開某地，那麼分開的時候能夠不會太久。也就是所謂的“週六閃，速折返”。研討職員闡發了4年間的7.7萬個出世記錄，成果發明在週六出院的產婦比預期少了約35%，而在週五和週日出院的產婦數量則彆離增加了23%和17%。

考慮到科學具有如此首要的影響力，為數浩繁的研討職員對此予以密切存眷也就不敷為奇了。他們火急地想要曉得：為甚麼有那麼多人甘願讓這些並不睬性的設法影響他們的思慮和行動形式呢？

上一個火馬年是1966年，日本研討職員加藤惠格決定操縱這個機遇看一下科學思惟是否對全部日本人都有影響。成果發明答案是必定的，並且非常令人震驚。1966年日本的出世率竟然降落了25%（相稱於那一年嬰兒的出世數量減少