第327章 329 一覽眾山小[第1頁/共3頁]

這首《望嶽》是杜甫的作品，全詩冇有一個“望”字，卻緊緊環繞詩題“望嶽”的“望”字著筆，由瞭望到近望，再到凝睇，最後是俯望。墨客描述了泰山宏偉澎湃的氣象，抒發了本身勇於攀登，傲視天下的大誌壯誌。

另一邊的慕容依依固然冇說話，但是看著袁天南的眼神，也是滿滿的敬慕，這一幕，冇能逃過mm的倉促一瞥。

慕容明樓也說：“是啊，讓我這個本來不科學的人，也不得不竄改看法，如此奇異的異景，不是親眼目睹，誰又能信賴啊。”

磕長頭，藏傳佛教信奉者最至誠的禮佛體例之一。叩首朝聖的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不竭唸咒，是為“語”敬；心中不竭馳念著佛，是為“意”敬。三者獲得了很好的同一。

會當淩絕頂，

慕容明樓擁著老婆看著山下環抱的山丘，胸中俄然感到豪情萬丈，忍不住吟道：

磕長頭分為長途、長途、當場三種。

統統人都如此，跪在地上不斷的叩首，口中唸唸有詞，看著崇高的神山，心靈獲得了一次完整的洗濯！

決眥入歸鳥。

太奇異了，普通人去朝拜神山，峰頂整天白雲環繞，底子冇有福分看到他的全貌，現在天，不但是峰頂上冇有一絲雲粉飾，看到了全貌，還在峰頂的上方，呈現一圈披髮著刺眼金光的圓形佛光，此情此景，就算不是佛教徒，也會忍不住跪倒在地朝拜。

傳聞佛教中最聞名的須彌山也就是指岡仁波齊。據《梵學小辭典》的解釋，須彌，山名，一小天下當中間也。前佛教期間的象雄本教期間，岡仁波齊被稱為九重字山，相傳有雍仲本教的360位神靈居住在此。雍仲本教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。

長途，意即行不遠數千裡，曆數月經年，風餐露宿，朝行夕止，蒲伏於沙石冰雪之上，固執地向目標地進發；長途數小時或者十天半月。

造化鐘神秀，

慕容明樓此時此地吟出來，更是多了一種捨我其誰的霸氣！

明天，袁天南一行人終究見到了心目中最崇高的神山，統統人被神山的美景吸引，更被神山的純潔所傾倒。

岡仁波齊峰頂常常是白雲環繞，本地人以為如果能看到峰頂是件很有福分的事情。由南麵望去可見到岡仁波齊峰聞名的標記：由峰頂垂直而下的龐大冰槽與一橫向岩層構成的佛教雍仲萬字格，佛教中精力量力的標記，意為佛法永存，代表著吉利與護佑。