第三十九章 （中）[第1頁/共5頁]

頭店，今為淄博市淄川區冶頭村。

史稿》、《山東通誌》、《續登州府誌》、《棲霞縣誌》等書有關記錄。[2]

[7]耎：同“軟”。

會。後逐步成為專以脫罪祈福為目標的宗教行動。

此。[7]懺：懺悔，佛教名詞。仰教徒唸佛拜佛，發露本身的錯誤，表示悔過，

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如人。弓矢尚纏腰際，描畫猙獰；劍擊處，皆有血出。公因秉燭侍旦，方悟

[12]，緩轡緩緩[13]，猶不甚苦；惟奴婢圉人[14]，不加韉裝以行[15]，兩

[1]鬼使：佛教所說的受閻羅役使、到陽間追攝罪人的鬼卒。[2]冥王：

血道上。就視之，於血中得二齒，中曲而端銳，長四寸餘。懷歸以示人，皆

[5]崇禎：明思宗朱由檢的年號，公元一六二八年至一□□四年。

之罰也。可勿懼哉！”

三生

占有鋸齒山。七年（1650），攻寧海，殺死登州知州。後清當局皋牢招安，

望公力劈。公猱

形術也[14]，犬血可破。”公如言，防備而住。卜人又匿如前。急以犬血沃

據《聊齋誌異》手底稿

民叛逆，自首事至失利，起伏持續達十五年之久。於七，名樂吾，字孟熹，

劍端坐。一漏向儘，更無死法。意欲就枕，忽聞窗隙有聲。急視之，一小人

[9]剨（huo霍）：青本作“砉”，義同。《莊子攝生主》：“砉然響然，

已碎。因而移坐窗下，目注隙中[8]。久之，聞窗外如牛喘，有物推窗欞，房

奏刀騞然。”這裡用以描述猛力拔關開門的聲音。

行七。明崇禎武舉人，山東棲霞縣人。順治五年（1648），他帶領叛逆農夫

妖術

踝夾攻，痛徹心腑。因而憤甚，三日不食，遂死。

和膽量。厥後多指拳術技擊之類武功。

進[12]，刀中庭石，石立斷。公出其股間，削鬼中踝，鏗然有聲。鬼益

[4]旋風舞：指提舉高壺作急旋行動。

異史氏曰：“鬼獄迷茫，惡人每以自解；而不知昭昭之禍[10]，即冥冥

亦鏗然有聲，鬼仆而僵。公亂擊之，聲硬如柝[13]。燭之，則一木偶，高大

兵宵進[2]，恐罹炎昆之禍[3]，急無所匿，僵臥乾死人之叢，詐作屍。

[15]“世之講此道”句：意義是，人間講占卜之道而能精確無誤地預言