第二十四章 地中有山[第2頁/共7頁]

第二十四章 地中有山

孫傳授烏青著臉接過條記本藏在懷中，對瘦子說道：“事到現在，你們覺得我還在乎這本條記？我是憂愁我們下一步如何辦？”說完又轉頭來問我：“胡八一，你另有鬼主張冇有？”

孫傳授宣稱，他在一些汗青資猜中看到過不止一次，這“問”字訣應當是確有其事的，不是甚麼唯心的傳說，不過“歸墟卦鏡”不比淺顯的青銅鼎器，古鏡中的卦符都是按周天卦數擺列，如果不體味陳腐的卦圖卦象，誰又曉得如何利用？

孫傳授癡迷於這麵奧秘非常的“歸墟卦鏡”已久，隻是苦於不會利用“照燭鏡卜”之法，又對我的體例不太信賴，當下便湊到近前問個不休。

最後瘦子出了個嗖主張，如果孫傳授能夠不要麵子疇昔畫門，就先還他半本條記，孫九爺一聽這個前提能夠接管，連二話都冇說，當場就表示情願去當“阿裡巴巴”。

“摸金秘術”的核心元素是《易》，《易》的核心則是“天人呼應、生生不息”，如果換置到當代的觀點，能夠瞭解成介於“心”與“物”之間，“心”與“物”應當是一體的，“心”便是人，“物”便是天，心與物本是一體，既不能純粹的唯心，也不能完整的唯物。

孫傳授聽我講解明白了，這才放心讓我脫手，我將卦符安設在“歸墟古鏡”後背，讓世人圍成一圈，點起了一支“鮫魚蠟燭”，那銅符眼中的洞穴，剛好是個卦眼，燭光能夠從中漏在鏡背卦圖上。

這類時候，我天然不能透暴露半分難色，隻能撿些拍胸脯子的話來講：“觀山神筆劃地為門之事，我們恐怕一時參悟不透，不過這峽穀底部冇有死屍，恰是南海秘寶歸墟卦鏡的用武之地，如果環境不到萬不得已，本來是不想用這招殺手鐧的，但此地已是棺材峽山窮水儘之處，再不使盜墓古術更待何時？”盜墓之術，實在不但觀山形察陣勢的風水秘術，還能夠“觀泥痕、觀土質、觀水流、觀草色，更有嗅土、聽地、問天打甲之術，若用此法，百不失一。”

四枚銅符彆離是“魚、龍、人、鬼”，在當代的傳統觀點中，魚看不見水，人看不見風，“風”應當就是現在所說的氛圍，人餬口在大氣層裡，和魚餬口在水中是一樣的，都是餬口在一種本身看不到的物質裡。

我當即找了塊平整的石頭，把“青銅卦鏡”和“魚龍卦符”取出，籌辦發揮盜墓四訣中——“問”字訣的上法。