第三十七章 觀山盜骨[第1頁/共5頁]

劉伯溫對朱元璋說，眼下我軍固然處境艱钜，隻因天時未到，等機會到臨，主公必然能成績一方大業。

朱元璋聞言大驚，他倒不是為國運是非擔憂，擔憂甚麼呢？主如果這些年南征北戰，曾經見過很多被盜毀的荒墳野塚，特彆是在南宋諸帝的陵寢四周，現在隻剩下幾個龐大的土坑，內裡雜草叢生，多有狐鬼出冇。

有一天朱元璋率部與元兵交兵，軍中糧草佈施不上，墮入苦戰，剛好劉伯溫求見，便以獨一的幾個燒餅接待，隨後二人提及當前局勢。

當時，朱洪武龍興“大明”，將胡人逐回漠北，一日在金鑾殿上以燒餅為“象”，請劉伯溫推算此後天下榮枯之事，但天機難言，因而劉伯溫當即做《燒餅歌》，據卦撰詞，將明朝今後的興亡成敗之數，都藏於這首歌訣當中。

“封氏”為處所上極馳名譽的豪族，祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽，那峽中地形險惡剝斷，藏有無數“懸棺”，封氏先人就曾經在“棺材峽”中盜取過很多“天書異器”，藉此起家，習得了很多失傳已久的巫術，進而癡迷“爐火之術”。

在朱元璋還未“麵南背北”之時，劉伯溫就感覺此主是“真龍天子”，將來必有“九五之尊”，因而投到他帳下效力，因為劉基劉伯溫辭吐不凡料事如神，非常被朱元璋正視，大事小情悉以問之，劉伯溫一貫對答如流，屢獻良謀奇策。

洪武天子將信將疑，就立即遣人將劉伯溫保舉的“高人”請來，此人的姓名是“封王禮”，他本是在巴蜀之地燒煉鉛汞的方外之士，也常做些倒鬥的活動，專門喜好搜尋些“丹砂異書”之類的古物。

洪武天子出身於社會底層，以是對官方風景多有體味，他又問封王禮，即便皇陵得以不遭胡人盜毀，卻一定是萬全無憂了，因為我們漢人也不是茹素的，傳聞自古以來世上便有“發丘摸金”之事，這些人如果打起大明皇陵的主張來卻又如之何如？

朱元璋說，如果北方的胡人在幾百年後還能占有天下，我即便真當了“天子”也歡暢不起來，如何呢？這世上冇有不死之人，我現在如果能將胡虜逐回漠北，光複漢家國土，建立這等功業自是快事，可世上從冇有不死仙藥，有生就有死，有始就有終，“真命天子”恐怕也難逃馭龍棄世的一日。

皇上見有這等妙策，當即龍顏喜動，隨後朱元璋就下了旨，曆大明一朝，各地嚴察“倒鬥穴陵”之徒，不過“發丘摸金、搬山卸嶺”的蹤跡漫衍天下，朝廷拿他們也冇甚麼太好的體例，直到“永樂”年間才找到機遇把“發丘印”和七枚“摸金符”毀去，但世上還是剩了三枚古符下落不明，“卸嶺盜賊”也屢剿不儘，不過這些行動還是起到了一些結果，在明朝中期，盜墓倒鬥的活動確切一度銷聲匿跡。