第一十八章 舉賢任能[第1頁/共3頁]

他在普陀洛迦山拜見觀世音菩薩，獲得指導教養後，便一向跟從在菩薩擺佈。以是此人態度暖和，沉默寡言，不貪名利，且辦事油滑。又因其是佛門中人，以是從不喝酒。

眼下，魯肅想及此人，心中不由大喜。

文殊菩薩某次說法時，善財孺子前去就教如何修持菩薩道。在文殊唆使下，善財孺子開端參訪五十三位善知識，締造了佛經中“善財孺子五十三參”的嘉話。

孫權內部的鬥爭是非常慘烈的，厥後神驢失勢。在一次宴會之上，孫權會宴君臣，令人牽出了一頭毛驢，在驢頭上寫了“諸葛子瑜”四字，說出了諸葛瑾的秘聞。

他也知此地有高人興風攪雨，當下不敢久留，恐傷及本身，便與孫權運營併力討曹一事。但不管成敗，陳震都自會想體例脫身。

神驢略為深思，當下便占了這孩子的肉身，此子方死而複活。

顧雍多麼人物，來至孫權帳下，學得孫權所喜，令其行太守事。

孫權擇賢任能，自此名揚江東，深得民氣。

以是，在三國中，我們看到諸葛瑾與諸葛亮雖是一奶同胞，乾係卻淡若止水。而諸葛瑾雖為兄長，卻對諸葛亮非常顧忌，便是此理。

觀音菩薩一入中原之時，便化作南華老仙，因其久居南海，故而取了個南華的道號。而同觀音菩薩一同來中原的，便是久跟在觀音菩薩身邊的善財孺子。

他自不曉得此人與諸葛亮的乾係如何，因為諸葛亮在人前之時，八麵小巧，任誰也挑不出涓滴題目。隻道諸葛亮若不出山尚好，如若出山必然是一大停滯，若其得諸葛瑾互助，本身更難成大事。現在，恰好可先拉攏諸葛瑾以減弱實在力。

故此，從小便常有人說諸葛瑾今後定有厚福。但也恰是是以，諸葛瑾長了張長臉，看上去頗像驢，但其氣質卻非常超脫，彆有一番惹人之處。

此人姓顧名雍。東吳方定，除了像張昭、周瑜這類舊臣保舉，旁人倒是冇有機遇的。但佛教初定根底，需得留一小我在孫權身邊。像觀音菩薩這類人的手筆，天然不凡，早在數年前，便已算計好了，在中原留了這枚棋子。

滿朝來賓均笑話諸葛瑾，更讓諸葛瑾麵上無光。幸虧諸葛瑾有一子諸葛恪，此人非是等閒之輩，年剛十歲，膽識見的均非普通。見父親受辱，當下膜拜向孫權索了一支筆，上前一步寫了之驢二字。此等膽識魄力，頓時驚坐四方，孫權是以將此驢賜給了諸葛恪。諸葛恪也是自此立名，後成為孫家顯赫一時的權臣，當然，此皆為後話。