第2213章 杞人憂天[第1頁/共6頁]

『嗯嗯，醫師可否有甚麼叮囑？』斐潛冇等鄭玄擺開架式，又是問道。

佛教的昌隆，隻是給寺廟和和尚帶來龐大的經濟好處，卻不交征稅收，或是極低的稅收，然後又有各種免稅、地步、女婢等特權，同時僧侶不守戒律，荒淫無度，兼併田產，魚肉百姓等等的行動，更是堆集了大量社會衝突，各種交叉在一起的衝突狠惡的時候，也就終究隻能通過及其倔強的政治手腕加以處理。

啊呀呀，真氣煞老夫是也！

嗯嗯，也有，煉丹術對應於化學的進步，歡樂禪對應於生物學的生長等等。

玄門麼，也不差。茅山宗、南嶽露台派等都在阿誰期間生長起來，前者在兩宋達到無與倫比的影響力，後者則在元朝獲得統治者的喜愛。

『來來，先喝茶，喝茶……』斐潛號召著，讓人上茶。

斐潛看了看鄭玄，又看了看司馬徽，笑著說道：『政治尚可學術化，學術不成政治化！學術之事學術了，豈可固化以愚民？』

『周王禮之，崩壞於春秋，孔子悲之，挽傾於各國。各地諸侯，皆有爭霸以替周王之心，然無堰塞孔子談吐之舉，何也？』

小童拿著木棍，歪歪扭扭的寫著，像是一條蚯蚓在地上爬出了不法則的形狀，但是張章卻笑得看高興。

乃至於周世宗柴榮清算佛教，一口氣乾了三萬三千多所寺廟。

普通來講，對於自家孩子，家長固然嘴上罵得凶，但是動手打的時候總受收幾分力量，但是如果對於旁人家的孩子，在前提答應的環境下，常常就是反過來的了。

春秋戰國期間，不但僅是中國，在全部北緯三十度線四周，也就是當代文明遍及最早生長起來的處所，幾近統統文明的先人都第一次開端遍及地思慮終究題目：人與人的乾係、人與天然的乾係、人與神的乾係，我們的來處、去處，我們與宇宙如何相處，等等。

就像是汗青上三國以後的五胡亂華，五代十國南北朝等等，以及後代和周邊胡人政權耐久對峙的北南宋期間，雖說也有在文明上的生長和進步，但其在思惟上對於一些哲學的切磋和開辟，遠遠減色於春秋戰國。

一起上走，鄭玄的火起便是騰騰而起。

『小傢夥，過來……』

一道小小的身影不曉得甚麼時候跟在了前麵，然後悄悄的，遠遠的看著，垂手恭立。

在門路拐角之處，有一個涼亭，農學士張章在每天巡查完了溝渠灌溉的環境以後，都會帶著學徒在這邊讀一會兒的書，練一會兒的字，而這個小小的身影，便會跟在一旁，帶著獵奇和巴望，冷靜的看著。