第2314章 吃虧和報複，想象和現實[第1頁/共6頁]

這類垮塌是在精力上的，以是當後代一群毛頭小子尋求甚麼西方的嬉皮文明的時候，誠懇說嬉皮這玩意不消看西方，我們前人幾千年前就玩過了，並且還是他們玩剩下的。

『如此，便取之！』

隻不過即便是保質期的時候再耽誤，也是需求及時的改換的，將新糧存出來，然後將陳糧置換出來，而在這個置換的過程當中，就有很多的貓膩產生了……

禰衡也是如此。實際上他覺得本身是置身事外的，但是實際上他底子冇法離開旋渦。

後代一些所謂的嬉皮活動，行動藝術，比如甚麼趴在地上聆聽泥土植物的聲音，感受它們的氣味啦，甚麼赤身植物節，不是植物赤身，而是植物赤身，光著身子澆花，園藝，上街裸奔啦，呼喊人類放下束縛迴歸天然擁抱自我等等……

後代有人說公事猿測驗是參考西方的文官軌製，但是實際上西方的文官軌製是鑒戒了中原當代的科舉測驗軌製，以是現在的這個公事猿測驗麼，究竟泉源算是甚麼，也不太好辯白，但是有一點非常成心機的是，策論和申論，這兩個兄弟，實在有些頭緒相承。

其他世人也紛繁點頭獎飾。

『一人墮，則家衰。一家墮，則族罔。一族墮，則郡望殤，害之甚也。有肉食者墮，而餘者亦亡，餘人未曾墮，終累於遷滅，何哉？故春秋五霸之業，而不能繼，胡服騎射之國，而亡於怠。肉食者初勤且敏，則王之，肉食者惑且墮，則殆之。始有遠略，方能守土，曹劌一定不食肉，魯莊一定皆啖禾是也。』

龐統喝了一口茶，然後持續說道：『國之人，皆勞之，勞者得其食。勞力者以犁，勞心者以祿。然耕俸所兩相較者，勞心百倍得於勞力。勞力者之所欲，或一餐食，或一瓢飲，勞心者之所求，或一邑安，或一城取，比擬者亦逾百倍也。故交可分勞心勞力，僅以肉食而一言敝之，或不在其理是也。』

之前的題目還不是很大，畢竟斐潛伏前幾年還是糧草比較嚴峻的，乃至因為糧草的限定都不敢大範圍的擴大兵員，但是跟著大量流民的安寧，各地屯田事情的展開，以及新耕具的應用和堆肥技術的進一步推行，糧食產量獲得了晉升，這存儲的糧草量上去了，置換出來的陳糧數量當然也就增加了。

斐潛點了點頭，暗見曉得了……

簡樸來講，就是『當世急務』。

斐潛又問是何人所作，頓時聽到了一個比較熟諳的名字，田豫田國讓，便是微微愣了一下，又取了標記了籍貫的名冊翻看，就算是對上號了。