第2402章 大風將起[第1頁/共7頁]

誰都曉得，人的腦袋不能長在屁股上，但是當這些由屁股決定腦袋的，這些把持著朝堂喉舌的，常日內裡道貌岸然的，實際上跟著屁股跑的官吏，其所做所為，常常會令人扼腕而歎

一個社會如果鼓吹的是利他主義，實施的也是利他主義，那是最好的社會。

或者說比韋端的說辭要更進一步。

以是司馬懿的建議，簡樸就是，查！

一出潼關, 裴垣冇有往河東去, 而是徑直前去河洛, 然後跟上了斐潛派往許縣的行列，遁辭本身另有公乾, 而使節行列這些人，也冇有甚麼立即通訊東西能夠和關中三輔查驗，覺得裴垣是另有要務前去許縣, 也不會多問。

這個很普通。

司馬懿微微瞄了一眼韋端，便是曉得大抵是甚麼事情了，拜見了斐潛以後，也默靜坐在一旁。

當全部社會都有很高的品德程度，人報酬我、我為大家，大鬍子所推許的終究社會，大抵就是這個模樣。這類社會也是人類尋求的初級形式。

坐。斐潛指了指一旁的坐席。

那麼對於現在的斐潛來講，在麵對著裴垣如許的事情的時候，是應當聽誰的？後續應當如何做？

最費事的社會形式，是鼓吹的是利他主義，而實施的是利己主義，如許導致全部社會到處是精美的利己主義的偽君子，特彆是在官吏層麵上，就更加的費事。社會的監控和製衡機製還冇建立好，品德掛在嘴邊，知己隻在大要，成果就是如李贄所說陽為道學，陰為繁華，被服儒雅，行若狗彘，明朝的官吏大抵上就是這一種。

儒家後輩，學習經文的這些人，口口聲聲將五常封為座右銘，作為人生格言的學子成為了官吏以後，常常跟從著不是腦袋走，而是跟著屁股動。

是以裴垣分開長安，說是要回河東, 天然也冇有人會質疑，給他開出了過所。而憑著過所，裴垣就順順鐺鐺的分開了潼關。

想一想都曉得，明朝如許的要求，在當時的社會背景之下如何能夠做獲得？

以是說啊，官吏靠所謂的甚麼品德來標準其行動，底子就是癡人說夢。斐潛之前所說的那些禮，不落到實處，便都是虛的。

斐潛非常安靜的問道。

司馬懿微微點頭，蓋天下之事，必有其因，理方有固。見月暈則多風，見石潤則多雨，此乃因事而推論，由穩定而論萬變是也。現在裴氏子有其果，或可追之，以明其罪然以臣之陋見，不若查其因，而杜亡羊也。

很明顯，並不是。