第三十五章：昔日痕跡[第1頁/共3頁]

比及唐朝期間，漢族強大，西域一帶很多被漢化，或者被突厥人踩踏，以是多種多樣的民族，大部分都被中原人異化了。

而《玄藏取經圖》呈現在敦煌石窟壁畫中，是有必然汗青啟事的。

但當代大多數學者都以為“敦煌”這兩個字的詞源不是漢語，而是來自於一種上古期間的罕見說話，也就是說，敦煌這個都會，在上古是好久之前就呈現了。

但敦煌藏經洞出土的文獻中，有關玄藏西遊取經的事蹟多有記錄。

有人以為他是唐玄藏在進入西域以後，收到的一王謝徒，這個門徒是一名猢人，名叫石槃陀，他幫忙唐玄藏進到戈壁以後，因為驚駭被玄藏通緝的身份所扳連，以是將他丟棄。

有的渾身毛髮富強，身後有長尾，就像是猴子一樣。

老筋鬥說，這是他們托熟人在本地找的導遊，固然不算太熟諳，但在導遊界中也算是熟行，並且錢給的充沛，應當冇有甚麼題目……

特彆是陳智，在昏黃當中，又夢到了那片暗中的戈壁。

但是想看細節的時候，這壁畫的大部分都含混不清了。

另有一種說法，那就是一名前期的得道高僧釋悟空，他也是一名佛教的虔誠信奉者，在前期伴隨唐玄藏一同西遊，以是流下了這個傳說。

在這幅壁畫中，身披法衣的唐僧站在激流滾滾的岸邊，雙手合十，禮拜觀音，非常的虔誠。

這也就是說，當玄藏取經返來的時候，身邊跟著一名火伴，這件事是被本地很多百姓看到的。

“各位搭客，敦煌國際飛機場已經達到。

後代的畫師們便按照這些傳下來的事蹟，闡揚藝術的設想力，講這段故事畫上了牆壁，以是當時呈現的那些壁畫，應當是最有壓服力的。

以是陳智需求到去實地看最原始的真品，才氣曉得這幅壁畫背後所袒護的，當時汗青的本相。

據敦煌研討院闡發，這些壁畫呈現在中晚唐期間，而阿誰時候還冇有西紀行小說構成。

此中包含玄藏西行取經路過瓜州時，獲得處所官吏和公眾的冒險幫忙，再次返來的時候，本地百姓夾道歡迎的內容。

傳說從上古期間開端，這一代就是西域最繁華的中間，這裡餬口的民族多種多樣，很多怪傑異士都會在這裡呈現。

普通以為，《山海經》中記錄的“敦薨”便是敦煌最早的稱呼，是本地少數民族說話的漢語音譯。

現在中國粹術界中，對孫悟空這個形象的來源，也做出了很多研討和猜想。