第1章 ：揭開愛與性的神秘麵紗[第1頁/共11頁]

究竟上，成熟的機體如果長時候冇有性餬口，也極少會有春夢，那麼機能量就會在身材裡淤積，要麼會致令人抱病，要麼會使身材變得衰弱。

精力闡發學家們以為，春夢代表了夢者復甦時的慾望。這些夢者大抵是太巴望性的調和，或者是有某些未完成的設法、行動，而這些設法和行動常常是不被鼓勵和答應的，以是就隻能在夢境中呈現了。

很難說這是社會的進步還是退步，因為任何事物都有兩麵性。性看法的封休會導致性壓抑，但是性壓抑會讓人更輕易獲得性的滿足；性看法的開放會導致性眾多，這反而讓人們因為獲得太多刺激而導致性感受絕對閾值的加大，從而更不輕易獲得滿足。

比較實際的人會感覺，同居能夠節流餬口開支，畢竟兩小我共同承擔房租比各自租一套屋子要省錢多了；浪漫主義者會以為，同居餬口更有幸運感，因為兩小我多了很多共處的時候；不婚主義者會感覺，同居餬口讓他獲得了一段不必承諾的朋友乾係，特彆是安然的性乾係；貧乏安然感的人感覺，和另一小我同住能夠讓他有更多的安然感；對建立穩定乾係貧乏信心的人會以為，同居能夠讓他先嚐嘗與那小我一起餬口的感受，即所謂的試婚者；一些青少年會通過與彆人同居，來向父母和社會宣佈本身已經成年；當然，也有相稱一部分人是將同居作為結婚的前奏，他們是帶著承諾與朋友開端同居餬口的。

我國打算生養展開30年來，因為“傳宗接代”看法的根深蒂固，在“隻能生一個”的社會大背景下，使得男嬰的出世率一向高於女嬰。現在社會上對性代價觀的寬大標準越來越大，能夠預感在將來的15―20年裡，性束縛將是不成製止的趨勢。

那麼，為甚麼會如許？

精力愛情被有些人稱為“境地最高的愛情”，不曉得這類觀點和柏拉圖是否有一些乾係。柏拉圖以為，精神的慾望是罪過的、肮臟的，而精力和靈魂則是高貴的、純粹的。當人類放棄對肉慾的激烈巴望，表情才氣平和，而此時的精力交換才氣是誇姣的、有品德的。

在人類文明的締造和生長這件事上，知識、技術、說話等的鞭策力的確都“弱爆”了！諸多研討表白，天下上再冇有哪種力量比機能量更能推動人類文明進步的了。

這類說法，乍聽起來還是很有事理的。但很多人會用本身的切身經向來辯駁如許的觀點，比如阿誰夢見與某男同事停止性行動的女性，在白日復甦時一點兒不以為阿誰男人有吸引力，乃至對他有幾分惡感，並且這兩小我的乾係另有些衝突和僵化，這又該如何解釋呢？