第六十八章 我的名義[第1頁/共4頁]

東華真人作為主持之人最後參加，並未落座，而是在大掌教座椅中間站定，一隻手扶著座椅的椅背，意味其代大掌教主持議事的主導意義。

金闕由玄聖創建，是為道門地最高權力機構，大掌教和副掌教大真人們地角力凡是產生於此，五代大掌教通過金闕廢黜了三位副掌教大真人，厥後的三位副掌教大真人也是通過金闕架空了六代大掌教。在六代大掌教飛昇以後，承平道、全真道、正一道地各種角力也都產生於此。

白雪玉山,巍巍崑崙。

裴玄之猛地減輕了語氣：“以道門的名義，以金闕的名義，以我的名義。”

再有半晌後，又連續有十個略顯虛幻的身影呈現在空著的座椅上——這是冇法趕回玉京隻能長途插手議事的參知真人。

誰把握了金闕,誰就把握了道門。

裴玄之沉聲道：“按照玄聖和總掌玉虛五雷長生大真人的盟約，道門的靈官進入金陵府，不需求誰的承認，事情不等人，我們現在就要進入金陵府。”

此次金闕中議就在空著的大掌教座椅前召開了。

玉京聳峙於玉虛峰上，依山而建，由低到高。

固然椅子的前身是胡凳，並非中原人的傳統，靠背椅子更是從西域傳來，中原的傳統是跪坐，但上千年以來，椅子已然代替了跪坐，以是玄聖在金闕設立之初，否定了席地而坐、蒲團盤坐、坐榻的發起，定為更加便利簡練的椅子。

大掌教的座椅後襬著一尊偌大的三足加蓋的銅香爐，爐蓋上按八卦圖象鏤著空，這時鏤空處不竭向外氤氳出淡淡的捲菸。銅香爐正上方的北牆中心掛著一幅裝裱得非常素白的中堂，上麵寫著四個大字：“天下承平”。

就在這時，一名老真人開口問道：“以誰的名義？”

祠祭堂的掌堂真人也道：“西域包含西州，西州卻不能包含西域，以是我們在西域做甚麼，朝廷不但不會反對，反而還會支撐，可金陵府不一樣，這個處所太敏感了，江南當中間，東南之重鎮，被譽為副都，如果冇有獲得承認，能夠會讓道門和朝廷之間產生很多曲解。”

此時三張屬於大真人的座椅也空著，隻要十三個位置上零散坐了十三位參知真人，此中就包含慈航真人、臨時賦閒的前天罡堂掌堂真人寧淩閣、還未返回金陵府的江南道府掌府真人、崑崙道府的掌府真人、化生堂的掌堂真人、天機堂的掌堂真人、度支堂的掌府真人等等，隻是不見清微真人的蹤跡。

裴玄之環顧四周後直入主題：“開端議事吧，明天的議事隻要一件事，那就是關於知命教在金陵府圖謀不軌一事，至於很多人體貼的真武觀大火一事，他日再議，本日臨時不議。停止到昨晚，金陵府中已發明瞭多處知命教妖人活動和其漫衍謾罵的陳跡，天罡堂擊潰了小股妖人，江南道府也已經開端構造人手停止斷根謾罵。”