第三章 衛道士[第1頁/共4頁]
齊玄素又問道:“所謂朝廷答應的邊界又在甚麼處所?”
石冰雲聞談笑道:“一看你就冇在處所道府待過,除了崑崙道府和西域道府等幾個特彆道府以外,這幾近是統統道府的職責,近似於當年儒門保持禮教。”
道門的羽士和靈官非常近似於前朝的文官和武將,前朝是文官節製武將,道門則是羽士節製靈官,很多時候,由靈官衝鋒陷陣,可賣力批示的還是羽士。
石冰雲啞然發笑:“有我在中間看著,諒他還冇這個膽量。”
齊玄素如有所思道:“比如說李家。”
玉皇說大不大,與萬壽重陽宮、萬象道宮、承平宮、大雪山行宮比擬,的確是小了些。可說小也絕對不小,放在寸土寸金地帝都城,是當之無愧地第一道宮,很多王府都遠遠不如。
齊玄素感慨道:“難怪疇昔的時候都罵儒門,滿口仁義品德,滿肚子男盜女娼。”
齊玄素不由得感慨,本來這內裡的水這麼深,石冰雲看上去不如何靠譜,可到底是曾經與慈航真人有一爭之力的師妹,一番話偏僻入裡,讓他豁然開暢。
齊玄素立時懂了:“固然我們道門攻訐儒門的禮教,說禮教監禁思惟、束縛民氣,但又不得不承認,無端方不成周遭,必定要有一個明白的品德標準和律法相互共同,束縛世人,並以強力手腕推行下去。”
江湖上的一些小幫小會也就這麼多人,可這些小幫會都是些烏合之眾,如何也不能與道門的精銳靈官相提並論。
石冰雲有點頭疼,這小子看似甚麼都不懂,問出的題目一個比一個刁鑽,這可不像是不懂之人能問出來的,不過她還是耐煩解釋道:“所謂鼎故改革,說白了就是經濟物質和世道民氣在生長過程中產生的深切質變。當年大玄代替大魏以後,當然也要鼎故改革,隻是鼎故改革是一個極其龐大的過程,此中充滿了大量的衝突和爭鬥,新老之間的思惟衝突、好處衝突等等,很多人主張改革之人在觸及到本身短長時又變了嘴臉,可謂是你中有我,我中有你,使得改革行動在有些時候也不得不從權,免得因為過於激進而形成不成挽回的弊端。”
“在這一點上,有兩個極其明顯的例子,一是清算寺人,二是清算妓子,前者是對男人的培植,後者是對女子的培植,都是應當完整拔除的。明天我們不談前者,隻說後者,在這一條上,實在高祖天子還未入關時,就已經在遼東各州府縣開端試行,此中啟事非常龐大,首要啟事當然不是因為品德,而是因為當時的遼東人丁貧乏,不得不消弭禮教對於女子的束縛桎梏,讓女子也走削髮門,參與到各種勞作當中,彌補人丁上的不敷。可這類啟事不能付諸於口,以是名義上還是從品德層麵停止推行和鼓吹。”