第三章 衛道士[第1頁/共4頁]

齊玄素又問道：“所謂朝廷答應的邊界又在甚麼處所？”

石冰雲聞談笑道：“一看你就冇在處所道府待過，除了崑崙道府和西域道府等幾個特彆道府以外，這幾近是統統道府的職責，近似於當年儒門保持禮教。”

道門的羽士和靈官非常近似於前朝的文官和武將，前朝是文官節製武將，道門則是羽士節製靈官，很多時候，由靈官衝鋒陷陣，可賣力批示的還是羽士。

石冰雲啞然發笑：“有我在中間看著，諒他還冇這個膽量。”

齊玄素如有所思道：“比如說李家。”

玉皇說大不大，與萬壽重陽宮、萬象道宮、承平宮、大雪山行宮比擬，的確是小了些。可說小也絕對不小，放在寸土寸金地帝都城，是當之無愧地第一道宮，很多王府都遠遠不如。

齊玄素感慨道：“難怪疇昔的時候都罵儒門，滿口仁義品德，滿肚子男盜女娼。”

齊玄素不由得感慨，本來這內裡的水這麼深，石冰雲看上去不如何靠譜，可到底是曾經與慈航真人有一爭之力的師妹，一番話偏僻入裡，讓他豁然開暢。

齊玄素立時懂了：“固然我們道門攻訐儒門的禮教，說禮教監禁思惟、束縛民氣，但又不得不承認，無端方不成周遭，必定要有一個明白的品德標準和律法相互共同，束縛世人，並以強力手腕推行下去。”

江湖上的一些小幫小會也就這麼多人，可這些小幫會都是些烏合之眾，如何也不能與道門的精銳靈官相提並論。

石冰雲有點頭疼，這小子看似甚麼都不懂，問出的題目一個比一個刁鑽，這可不像是不懂之人能問出來的，不過她還是耐煩解釋道：“所謂鼎故改革，說白了就是經濟物質和世道民氣在生長過程中產生的深切質變。當年大玄代替大魏以後，當然也要鼎故改革，隻是鼎故改革是一個極其龐大的過程，此中充滿了大量的衝突和爭鬥，新老之間的思惟衝突、好處衝突等等，很多人主張改革之人在觸及到本身短長時又變了嘴臉，可謂是你中有我，我中有你，使得改革行動在有些時候也不得不從權，免得因為過於激進而形成不成挽回的弊端。”

“在這一點上，有兩個極其明顯的例子，一是清算寺人，二是清算妓子，前者是對男人的培植，後者是對女子的培植，都是應當完整拔除的。明天我們不談前者，隻說後者，在這一條上，實在高祖天子還未入關時，就已經在遼東各州府縣開端試行，此中啟事非常龐大，首要啟事當然不是因為品德，而是因為當時的遼東人丁貧乏，不得不消弭禮教對於女子的束縛桎梏，讓女子也走削髮門，參與到各種勞作當中，彌補人丁上的不敷。可這類啟事不能付諸於口，以是名義上還是從品德層麵停止推行和鼓吹。”