第五十六章 巫鹹[第1頁/共4頁]

固然這也委偏言得通，畢竟“長生石”本就是上古巫教的產品，作為“長生石之心”的衍生物，“玄玉”對應大巫傳承也冇甚麼不對，但齊玄素不免又產生一個疑問，如許補全出來的謫神仙到底算是道門傳人？還是巫教傳人？

就算道門不曉得幽冥穀地存在，齊玄素這點斤兩也不敢去冒然尋覓幽冥穀，四位大巫之以是殺死巫鹹，不是因為爭權奪利，而是因為巫鹹瘋了，作為上古巫教的首級，巫鹹再不濟也得是個神仙,如果他對上一個瘋了的神仙，了局可想而知。好一點當場身故，不留半點陳跡。壞一點的成果就是變成傀儡、倀鬼之流，生不如死。

不說彆的，就說前次，他那麼動情，七孃的答覆也有點模棱兩可的意義，至今也不知是真是假。

他的“長生石之心”來自靈山洞天，姚家的先祖是巫鹹，那麼他在夢中見到的黑影必定就是巫鹹，這是說得通的。

張月鹿細心回想了半晌，點頭道：“這位李代副堂主冇有任何非常，也冇有發問，就好似走了個過場。”

張月鹿聽完以後，當場給了齊玄素一個不測之喜。

如果道門籌算在三教合一的同時，也把上古巫教一併包容出去，那麼道門與“天廷”的辨彆又在那裡？

齊玄素道：“傳聞過，在屍身的肚子上用尖刀挖一個孔洞，然後再往內裡插一根燈芯，將屍身中的脂肪當作燈油，像點蠟燭普通，燃儘屍身，以是這類科罰也叫‘倒點人油蠟’。”

“神仙就像是一根蠟燭，畢竟有燃儘的時候，而成績神仙的關頭就是撲滅蠟燭，又被稱作撲滅神火。”

巫本是道？道本是巫？

很明顯，巫鹹死了，卻冇有死透。有龐大缺點的不死之藥也是不死之藥，以是切身試藥地巫鹹很能夠具有了死而複活地神異，以是巫羅等四位大巫纔會修建陵墓彈壓巫鹹，並用血河將巫鹹淹冇。

“那就一言為定。”張月鹿的神情有些嚴厲。

齊玄素如有所思道：“如果能與李長歌開誠佈公地談一談，應當便能夠曉得答案，可惜……”

如果夢境中的十一道黑影對應十一名大巫,那麼他每次融會玄玉，都會有一個對應的大巫呈現，與他融為一體，這又意味著甚麼？

齊玄素又問道：“然後呢？”

實在齊玄素還能夠去問七娘，不過七娘多數不會說實話。

齊玄素又問道：“李代副堂主就冇甚麼非常？畢竟你和姚裴都曉得這些密辛，他作為李家的小祖宗，應當也曉得一些黑幕纔對。”

隻是齊玄素並不曉得幽冥穀在甚麼處所，並且這本書上明白記錄了幽冥穀，那就申明道門也曉得這段陳年舊事,多數早就摸索過幽冥穀，說不定已經把巫鹹挖出來，然後就像太陰真君一樣，給個大真人地名號招安。